西游记相信大家都有看过了，在这里面可出现了不少的神秘人物，就比如说菩提祖师，传授唐僧多心经的乌巢禅师等等。不过要数里面最先出现的神秘人，那是连个名字都没有留下来的樵夫了。就是用自己的歌声吸引了孙悟空的樵夫，并指引他去斜月三星洞拜师的那个砍柴人。
俗话说来得早不如来得巧，这个樵夫的出场就得了一个“巧”字。
樵夫绝对不是一个简单的人物，樵夫出场，曾经唱过一首诗词，这首诗词出自《满庭芳》，而这个词牌名是宋朝的苏轼所立!而此时，唐僧还是如来佛祖的徒弟，八戒还是天界的天蓬元帅，沙僧还没有打破流沙灯!这是唐以前的故事，而樵夫却轻松哼出后代的歌词!莫非是穿越?
那时猴王在中国苦苦寻觅了八九年，本该连博士后都够读出来了，然而可怜的猴子却连导师都没找到，遂一咬牙出国留洋，跑到了佛教领地西牛贺洲，也就是古印度地区。在这里猴王依然被择校问题困扰了很久，正在前途一片黯淡之际，“忽见一座高山”，景色十分宜人，心烦气躁的猴王就自然而然地上去看山景解闷了。
正在看景时，他又“忽闻林深之处，有人言语”，凑过去悄悄地细听，原来是有人在唱歌。山里有人唱歌自属平常，自古多少浪漫故事都是在山歌对唱中诞生的。可是这人却是独唱，而且歌词之惊奇令人咋舌，一会儿“观棋柯烂”，一会儿“对月枕松根”，再不就是“恬淡延生”，最后索性“非仙即道，静坐讲黄庭”起来。
原文：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
每一句代表一个生活态度，一首词下来，则代表对生活的态度，无欲无求，恬静无争，怡然自得，这是高人一等的人生境界!
以猴王天生心猿的悟性，加上八九年寻仙的见识，一听之下，立即认定这个砍柴人就是那个“非仙即道，静坐讲黄庭”的神仙，而且是道家神仙。所以他就现身行礼，说：“老神仙，弟子起手!”
美猴王出世以来，出现的第一个神秘人便是给美猴王指引神仙所在地的樵夫。樵夫是神秘的，他是孝子，原著道：
“猴王道：你家既与神仙相邻，何不从他修行?学得个不老之方?却不是好?樵夫道：我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。
如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得砍两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
这个樵夫的来历最为神秘，看到孙悟空猴子说人话一点也不害怕，甚至轻而易举地能找到菩提老祖的洞府，这岂是一般的人!高手往往低调，既然整部西游记都找不出他的来历，那么真相就只能有一个：他已经超出三界之外了，因为西游记的承载范围就只能是三界。
据他自述，他是因为要照顾老母亲才不找菩提祖师做师傅，但是，如果他拜菩提祖师为师傅的话，他母亲早长生不老了。
实质上，老母亲只是一个托词!菩提祖师是特别爱收徒弟的，但是却不敢收他于门下，因为菩提祖师隐隐感觉到：这个人比自己还厉害，自己不可能为师。
大家可以试想一下，孙悟空作为天生地长的灵物，第一眼看到他口声就不自学地称呼了声：老神仙!这是最原始的直觉。
而且，按书中所述，这樵夫对于神仙也异常通晓，可知也是道上的人了，更关键的是，他敢在灵台五寸山砍柴，菩提祖师却是一点意见也没有，足见他的实力。
既然菩提祖师都是西游记中的巅峰人物了，那么，这个樵夫够资格排上西游记第一高手的宝座。因为，他可能根本就不是三界的人，只是从更高位面下来历练的。
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