一、没有共同目标
有人说梁山起义有根本的目标替天行道呀，但是替天行道作为所有人的共同目标太过虚幻无用，根本没有任何实际意义，与其说拿着替天行道作为借口倒不如拿着推翻宋朝作为借口更好用，起码那推翻统治作为借口，还能让所有感觉到前进的方向，而且只有推翻统治，那荣华富贵就已经离自己不远，用荣华富贵作为目标还能起到激励人心的作用，无论哪一种借口都比虚无的替天行道好。
二、不团结
梁山之中，派别简直太多，可以说梁山就是由无数个小团体组成的，虽然表明上全部归于梁山同属，但实际上小团体之间都在互相较劲，并不团结，每一个小团体都有各自的想法，众人的心根本就没有聚集到一起，连人心的都不齐的梁山又怎么承担起替天行道这样的重任？纵观历史，任何一场起义最重要的就是团结，如果连团结都没有，那就只是一群乌合之众，若想凭借一群乌合之众对抗一个王朝，很明显就是在螳臂当车，很不幸梁山的众人就是一群没有共同目标的乌合之众，这也是梁山起义为什么失败的原因。
何谓“失败”？就是没有完成预期任务，或者没有达成预期目标。假若以此衡量梁山好汉，他们便没有失败。没有失败，便不存在分析其失败的原因。那么，为什么说梁山好汉没有失败呢？难道他们很成功吗？
梁山好汉最初的人生目标是什么梁山，是摸着天杜迁开创的基业。杜迁没干多久，王伦便因鸟气，“合着杜迁来这里落草”。这个时候的梁山，只是落魄秀才和几个本事低微的江湖草莽的寄身之所，他们落草的目标，就是不受鸟气，做个草头王。因而，所干的事业也大不到哪里去。
阮小二曾经这样对吴用介绍梁山的情况：
那伙强人：为头的是个落第举子，唤做白衣秀士王伦；第二个叫做摸著天杜迁；第三个叫做云里金刚宋万。以下有个旱地忽律朱贵，现在李家道口开酒店，专一探听事情，也不打紧。阮氏兄弟是石碣村的渔民，与梁山同在一个泊子里打鱼。虽然如此，渔民们并不惧怕梁山强人，双方还能和平相处，因此，“不打紧”。王伦等人占据梁山，干着些毛贼的勾当，又得柴大官人的资助，他们过得很快活。过得快活，便很满足，不想把事情做大。因而，林冲、晁盖等犯下弥天大罪，便不能让他们入伙，以招来大队官军缉捕。这就是王伦做寨主时的人生目标，可以说，在这个时期，白衣秀士等人是成功的。
阮小二接下来说的话，就反映了梁山好汉有了更大的目标：
如今新来一个好汉，是东京禁军教头，甚么豹子头林冲，十分好武艺。——这几个贼男女聚支了五七百人打家劫舍，抢掳来往客人。我们有一年多不去那里打鱼。如今泊子里把住了，绝了我们的衣饭，因此一言难尽！林冲乃八十万禁军枪棒教头，见识、本事都要远远超过王伦、杜迁、宋万和朱贵。所以，梁山的事情被做大了些，开始打家劫舍，把住了泊子，绝了阮氏兄弟们的衣饭。
这样的局面，对于王伦而言，是远超了目标任务，结果远在预期之上，可谓获得了“辉煌”的胜利。然而，对于林冲而言，他的人生目标远不止此。因而，联合吴用杀害王伦，就成了一种必然的结果。
那么，林冲等人的目标追求又是什么呢？
晁盖也是混吃等死之辈托塔天王原本只是要做一个土财主，在东溪村保正位置上干得很欢实。之所以劫取生辰纲，并不是不满官府搜刮而蓄意造反，而是谋一套富贵，把生活过得更好些。所以，当宋江风急火撩的跑到东溪村报信时，晁盖根本就没有一点危机意识，与吴用、公孙胜、刘唐在葡萄架下喝酒，这等风景真的美如画。
晁盖之所以对生辰纲动心，并不是要劫富济贫，事后也没裱散给穷人，最重要是看中了这笔财富。晁保正虽然很有些胆略，西溪村人都怕他而不敢与他争夺宝塔。但在生辰纲这件事情上，还是非常顾忌，不敢轻易答应刘唐。不过，因为这笔财富实在是太诱人，晁盖舍不得放弃，便找吴用商量。
晁盖敢把这件事情告诉吴用，并非因为二人关系很好，而是得了七星聚会之梦的暗示。梦境暗示了他，这件事有很大的成功把握。吴用听了晁盖说出这个梦之后，心里立即有了主意。吴学究决定通过生辰纲这件事，逼迫晁盖上梁山做草寇。
整个生辰纲案子，实际上都是吴用一手操纵做下来的，晁盖不过就是个名义上的带头大哥而已。吴学究利用了晁盖见识短浅的缺陷，一路设计，将晁盖暴露，让晁盖在没有退路的情况下，只有跟随自己上梁山落草了。
至于这其中的过程，不妨细读原著，施耐庵讲得非常清楚，此处不再啰嗦。
吴用为何要出卖晁盖呢？因为吴用非常了解这个晁保正。此人虽然有些胆略，但却不敢做大事，很想发财但又不敢冒风险。喜欢做大哥，但又缺乏远见。而吴用则是有非常强烈的忧患意识，生辰纲案无论做得多机密，也都保不住哪天东窗事发了。所以，吴用必须先设计后路，干脆一步到位，躲到梁山这个相对安全的去处。
吴学究有识人之明，晁盖上了梁山后，果然不思进取，毫无作为。做了寨主，明明就是个强盗头子了，但晁盖却不断嘱咐手下，不可伤人性命。这还做强盗干什么？晁盖虽然“专爱结识天下好汉”，但却没有一个人来投奔。
晁盖比王伦还差劲，柴进曾经说：“那三个好汉聚集著七八百小喽啰打家劫舍。多有做下迷天大罪的人都投奔那里躲灾避难，他都收留在彼。”所以，王伦接任杜迁做寨主后，宋万、朱贵前来入伙。
面对这种局面，吴用感到很忧虑，如此下去，等于混吃等死，大队官军前来，大家一齐完蛋。
此时的梁山，只有吴用有更远大的目标。晁盖则茫然不知所措，只做草寇，不问前程。如晁盖这样，即便是最终被剿灭，也谈不上成功或者失败，因为他没有目标。
梁山实现了共同的目标这是施耐庵《水浒传》所要表达的核心主题，仅从小说本身而言，就是要实现梁山好汉招安的目标。把“招安”写完美了，施耐庵就成功了。
宋江在江州的时候，为自己制定了人生规划，以“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”为自己的志向追求。然而，从九天玄女庙出来后，宋江提升了自己的价值追求，以“替天行道，保境安民”为终极目标。要实现这个终极追求，第一个目标便是成功被朝廷招安。
宋江确实是按照这个目标，一步步做大梁山，然后，达成了这个意愿。从这一点讲，宋江是成功的，没有失败的原因可以总结。那么，宋江是成功了，是不是能够代表所有的梁山好汉都没有失败呢？当然是。
上文讲到，晁盖上梁山后不思进取，毫无目标的在梁山混吃等死。山寨之中，只有吴用、林冲有忧患意识。所以，宋江上山后，吴用便心甘情愿的做了一名军师，林冲还直接参与了曾头市谋杀晁盖的行动。
不仅吴用、林冲等人支持宋江，江湖好汉也望风来投，山寨之中，悉数拱听宋江号令。为什么宋江能有这样的号召力，晁盖就没有呢？因为宋江目标明确，就是专等朝廷招安。
有人说，宋江居心叵测，一上梁山就架空晁盖，步步夺权。我们不妨换位思考一番，当我们面对一个有志向有目标的老板，与一个毫无追求混吃等死的大哥时，会选择哪一个？
其实，晁盖也因为宋江的到来，而渐渐明确了自己的目标追求，极力的赞同招安了。晁盖赞同招安的事情，可见贯华堂本《水浒传》第五十四回、五十五回书。说晁盖反对宋江招安，实际上是罔顾文本的无稽之谈。
宋江通过不断攻打州府，做大梁山，引起了朝廷重视，达成了招安目标。既然梁山好汉实现了共同的目标，便应当算是成功了，怎么能说是失败呢？
《水浒传》却遭到了失败要说总结失败的原因，其实是《水浒传》有太多值得总结之处。施耐庵原本要把宋江的招安写得很完美，以一个悲壮的故事来讲述这段真实的历史。但是，续书《征四寇》却毁掉了《水浒传》，把宋江招安写成了耻辱的投降。
且说《水浒传》写道，宋江尚未上梁山的时候，就在武松的提示下，开始有了招安的想法。
武松因为大闹飞云浦，血溅都监府，杀了十几个人，自知罪孽深重，即便是朝廷大赦，也轮不到自己。所以，只得上二龙山落草，“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”
武松思想招安，目的很简单，只为了今后有机会再次见到宋江。过了半个月后，宋江与武松分手，便把武松的招安想法提升了一个层次，宋江劝诫武松道：
如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。此时，宋江的招安目的就是要去边境上杀敌报国，以求封妻荫子、青史留名。这难道有错吗？
如果宋江劝诫武松也就那么一说，还可以为大骂宋江虚假找到借口。那么，宋江在梁山竖起“替天行道”大旗，鲜明的提出“保境安民”口号，则是与劝诫武松时所说的话基本上是一个意思。
梁山之上，抱定“保境安民”想法的，绝不止宋江、武松而已，青面兽杨志也是“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”作为自己的终极追求的。至于暂借水泊歇马的朝廷降将，何尝没有这个愿望呢？
从《水浒传》前七十回书来看，无论江洋大盗、黑店夫妻，还是下级官吏，以及鸡鸣狗盗之辈，作奸犯科之徒，都经历了三段式人生旅程。上梁山前做坏事，上梁山后改掉恶习，行侠仗义。然后，在宋江的带领下，“替天行道”。这一过程在《水浒传》中，就是“妖魔—还道—行道”。
遗憾的是，梁山好汉的“替天行道”并没有充分展示在现在的读本中，续书《征四寇》在这四个字中，暗暗的插进一个字，变成了“替天子行道”。这样，施耐庵为梁山好汉设计的一条成功之路便被一笔抹杀，续书则让梁山好汉走向了穷途末路，招安导致了彻底失败。
施耐庵笔下的“替天行道”“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书，很好的诠释了梁山的“替天行道”。施耐庵是这样讲的：“汝可替天行道：为主全忠仗义，为臣辅国安民；去邪归正；勿忘勿泄。”
因而，替天行道包括两个方面“全忠仗义，辅国安民”。宋江确实做到了这两点，在梁山为寨主，以忠义聚集江湖好汉，把一百单八将团结成一个整体。梁山好汉因为宋江做了寨主，便“尽皆欢喜，拱听号令”。试问，假若宋江是个虚伪的小人，其他一百零七个人还称得上题主所说的“有勇有谋”吗？假如宋江能骗过一百多号人，与其说是宋江虚伪，倒还不如说梁山好汉是一群呆鸟。
宋江是梁山最好的寨主，为梁山好汉谋得了一条最好的出路，这条出路就是“保境安民”，到边上一刀一枪搏得了功名。
其实，施耐庵在《水浒传·楔子》中最初的立意所表述的“替天行道”，就是要取代北宋王朝。何以见得？此处摘录一小段施耐庵的原文以证之：
“朱李石刘郭，梁唐晋汉周：都来十五帝，播乱五十秋。”后来感得天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来，这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋。因为五代播乱，道教上界便派遣霹雳大仙下凡，扫清寰宇，结束五代，建立大宋。因而，赵匡胤可谓《水浒传》“替天行道”第一人。这就是施耐庵在开篇中“替天行道”的立意。
但是，历史的真实是，北宋时期，没有任何一家义军取赵宋而代之。方腊起义被剿灭，宋江则战败被俘，然后投降招安。施耐庵写书，绝对忠于历史，宋江招安在历史上确有其事，有史可查。
因而，九天玄女在选定这个“替天行道”之人时，施耐庵写得很纠结，“为主全忠仗义，为臣辅国安民”，到底是为主呢？还是为臣呢？读不通，是以，绿野老道只能理解为：在梁山为主，招安后为臣。
施耐庵在原著中多处伏线，包括宋江对武松的劝诫，包括杨志的人生志向，等等，都暗示了施耐庵必定按照历史的记载，完成梁山好汉“替天行道”的预设目标。这一点，绿野老道曾经举《三朝北盟会编》、《梁溪集》的史料以印证，此处不再多说。
总而言之，有勇有谋的梁山好汉绝对没有失败，因为，他们跟对了大哥，绝对不是愚忠，而是共同实现了人生目标。
至于梁山好汉抗金后，宋江、鲁智深等人的结局怎么，那是另外一回事。即便是结局不好，但毕竟去过边境，杀敌报国，保境安民，完成了梁山誓言。
宋江想归胜朝廷，交出兵权，不听兄弟劝。
水浒传里面不可能出现现代的东西，比如手机，电视电脑
水浒故事有:景阳冈打虎、醉打蒋门神、血溅飞云浦、智取生辰纲、拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、火烧草料场、风雪山神庙、三打祝家庄、沂岭杀四虎、怒杀阎婆惜、智杀裴如海、飞石打英雄、大破连环马、魂捉方天定等
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