信则有不信则无 就像楼上认为的那样：人类对自然界的认识很有限。这些灵异事件现在没有人能给出一个解释，不代表将来不能；至于科学，我一直认为不能迷信任何事物，科学也不例外，有些人认为它是万能的，就好像西方人认为上帝是存在的一样不可信，这世上没有绝对的东西，在发现事实之前，谁也不知道自己是否正确，所以不必在这种事情上纠结琢磨，时间会证明一切，又或者到人类毁灭这个问题还没解决也未可知。
说到新疆罗布泊，很多人的第一印象就是神秘又诡异的“死亡之海”。这里每年都吸引了很多冒险家和科学家前来研究，不过与之相关的还有一件事，那就是曾轰动一时的“罗布泊双鱼玉佩事件”。
罗布泊双鱼玉佩灵异事件作为网络流传的中国四大未解之一，版本可谓千奇百怪，而真正的资料少之又少，或者说基本没有。所以，有人认为双鱼玉佩事件是一件未被公开的秘事，或者说本身就是一件无法解开的谜底。
根据坊间所流传的资料来看，大概在上世纪50年代至60年代这段时间里，有人在罗布泊地区发现了一个古城遗址。后来有一些内地探险家陆陆续续前去，主要是想淘些古董出来，结果去过的人回来后不久都离奇疯掉了，没有一个正常的。
更令人震惊的是，这些探险家从罗布泊带回来了一块奇怪的玉佩，这就是有名的罗布泊双鱼玉佩。那么这个“玉佩”为什么叫“双鱼玉佩”？
并不是因为这块玉佩的特殊外形，而是因为这块玉佩具有复制一切生物的能力。传说，科学家曾经利用它成功复制出了一条一模一样的活鲤鱼。所以坊间又传闻“双鱼玉佩”是一部超越人类现有科技的外星机器，可以产生镜像反物质和复制功能。
更加离奇的故事还在后面。据说，为了解开这个谜题，在进入了上世纪七十年代后，军方决定派出科考人员前去调查罗布泊。这就是彭加木带领的科考队，负责去罗布泊调查古城遗址和事故的源头。
不过在1980年的6月17日， 罗布泊科学考察队长彭加木在寻找水源途中离奇失踪，而他带着的双鱼玉佩也从此下落不明。后来，国家先后派出了几千人前去寻找，都没有找到彭加木本人。在此之前，彭加木带领的团队已经穿越了整个罗布泊湖盆，并采集了大量标本和矿物化石。但由于涉及机密，所以这些标本的用处并未公开。
坊间认为，彭加木的失踪与他无意间启动了双鱼玉佩的开关有关。由于年代久远，资料稀缺，所以民间流言四起。不过从贴近事实的角度来看，所谓的双鱼玉佩事件应该是网络所虚构出来的故事，其实并不存在。而彭加木很可能是在寻找水源的途中不幸去世，然后尸体被沙漠所掩盖。
有一个怪湖里面有一个怪兽，目前来讲还是一个谜。
一九八五年农历腊月初三，出门收茶叶款的父亲再也没有回来，家庭失去了经济支柱，十五岁的王欣珍只好辍学，不久便南下做起了打工妹。
王欣珍的父亲王再松有一手炒茶的绝活，每年春天，除了自家的茶叶，王再松把左邻右舍的也收过来，炒制后销售到北边的几个县乡，为了稳定客户，王再松允许赊账，通常秋后或年前再去收款。可是，一九八五年前去收帐的王再松一去不返。虽说己经报警立案，警方更是百般努为，但苦于没有线索，一直悬在那里。
一九九五年，王欣珍和车间班长坠入爱河，班长姓徐，叫徐建，潢川县人，两家相去不足三十华里，算是半个老乡。徐建一米八几，一表人才，王欣珍的母亲十分满意。按照当地习俗，徐建的父母盛情邀请没过门的儿媳妇来潢川过年。
腊月二十八来到徐建家，也许是陌生环境，王欣珍辗转难眠，刚合上眼睛，突然看见父亲依在门前，说自己在此住了十年，现在想家了，求女儿带他回去。王欣珍伸手去牵父亲，谁知是一场梦，醒来泪水涟涟，类似的梦没有少做，思父心切呀！
第二天早上，徐母见王欣珍闷闷不乐，生怕照料不足，忙问缘由，当得知儿媳妇的父亲就是卖茶叶的老王时，便问这些年为什么没有来，王欣珍将父亲失踪整十年的事前前后后细细说来。徐父一听大惊，说是十年的腊月初六晚上，他看见王再松在村东头代销点里喝酒，代销点的主人姓张，叫张若文。徐父记得挺清楚，因为腊月初六是他母亲的生日，他的姐姐全家都来做寿，原打算回去，谁知突然下起了大雪，徐父只好去张若文家借被子，两家关系不错，平时相互有些来往，徐父也认识脸上有块黑疤的老王，还买过他的茶叶。王欣珍听罢再也坐不住了，让徐建带着自己去了公安局。
当年王再松失踪时，公安机关曾按照其留在家中的帐本上的欠款客户，进行了一一排查，一共六户，最多的一户欠款六千五百元，最少的一户三千二百元。这六户人家都有王再松留下的收据，且都没有作案动机与时间，更没有发现半点不寻常的蛛丝马迹。唯独张若文的欠款没有上帐，也许是王再松疏忽，或者欠款少，不值得入帐。
得到消息，刑侦人员立马出动。谁知，张若文矢口否认，说自己根本不认识王再松，更没有欠款一说。但在证人的面前，张若文又支支吾吾，难以自圆其说。
正当公安机关在进一步调查和寻找证据的时候，又有人提供了一个重要信息，原来，张若文家的院子里有一口小机井，全村所这口井的水量最好，谁知刚使用不到两年又填上了，据说这井位置不好，影响张家风水。填上后，张若文又在原址上搭了一间柴房，一直使用至今。公安人员没有再费口舌，直接在井里找答案。一九九六年正月十七，一堆白骨从井中提起，正是张欣珍可怜的父亲！
原来，趁大雪假意留宿的张若文，用酒将王再松灌醉，掏空了他的近三万元货款，然后残忍地将不省人事的王再松头朝下塞进井里！ 也许，王欣珍的梦境只是巧合，和诡异无关，只是思父心切，才有如此巧合。
但天网恢恢，疏而不漏，血债终归血来偿！
1986年春，湖北神农架地区发现了一个野人。野人 当时33岁，其母健在。
这个活体野人被称为“三峡猴娃”，他的名字叫曾繁森，老家在湖北省长阳县白石坪镇梨子坪七组。据当地村民传说：曾繁森之母在给其父送饭的过程中，被一只大青猴半路上背走。曾繁森之母与青猴在山中生活20多天才逃出山林，后来就生下了猴娃。也就是讲，曾繁森是一个猴娃。
曾繁森是一个猴娃， 他长得高大、只能简单的言语，长年不穿衣服，喜欢四肢爬行。他的特征与一般动物一样，因此人们都叫他“三峡猴娃”。1989年，三峡猴娃曾繁森患病去世，家人将他埋在了家门口不远处的一座小山上。
曾繁森1997年11月17日，专家袁振新、王方辰等人来到猴娃家里，他们要挖开猴娃的坟墓，揭开猴娃之谜。
猴娃曾繁森的二哥曾繁龙接待了专家组一行，曾繁龙说曾繁森自小与常人不同，尤其是他的行为怪异，不穿衣物、不喜欢吃熟食，哭叫的声音像狗叫一般，所以母亲给他起名叫“犬子”。犬子三岁时，手脚、手心长出了长毛，他像猴子一样趴着走路，吃东西也像猴子一样。
1987年，曾繁森的母亲去世，两个哥哥接下了养育猴娃的重担。猴娃曾繁森最后是患疟疾而死，这与他喜欢吃生的食物有关。专家告诉曾家兄弟，猴娃可能真的是野人，为了揭开这个谜底，专家建议挖开猴娃的坟墓，取出他的遗骨进行研究。专家劝说一番后，曾家兄弟答应了。
挖掘现场第二天一大早，专家袁振新、王方辰等人来到埋葬曾繁森的小山坡上。猴娃曾繁森墓地的位置很好，众人挥舞锄头、铁锹就开挖，在墓地前铺开了十多个大塑料袋子，准备拿来装骨头。曾家兄弟在前面带头挖坟，专家们在后面跟进。
坟墓越挖越深，人们也越来越紧张。半个小时之后，黑色的棺木露了出来，棺材埋下去已经八年了，但没有怎么腐烂，只是有一些糟朽。开棺之时，曾家兄弟都回避了，由专家来亲自开启。
猴娃曾繁森的棺材板被撬开了，摄影师拍下了棺木中的情形，曾繁森身高174厘米，尸骨上下齐整，裤子已经烂光，袜子是尼龙的。棺材底部的木料已经烂光，混入了不少土质，植物的根系进入了棺材之中，钻入了骸骨的缝隙里，把骨架都固定住了。专家开始把骸骨一点点取出，进行分类打包。猴娃曾繁森的遗骨，除了一块髌骨没有找到外，其余都装袋打包了。挖掘现场中午时分，发掘工作结束，专家们在曾家吃了午饭，与曾家兄弟合影后离开了村子。专家组返回北京后，中国科学院将曾繁森的遗骨洗干净，消毒处理之后进行测量，想找出他变异的原因，想知道他到底是不是野人。在长达数年的研究中，国内无数权威的古人类学家、体质人类学家、病理剖析专家、遗传学家和DNA数据检测，最后发现了6个异常：第一，猴娃的脑容量非常小：人的正常脑容量是1400毫升，猴娃的只有671.9毫升，不足常人二分之一。脑容量太小，所以猴娃的智力很低，因此缺失了基本的语言能力、只会简单的哭哭笑笑，愤怒的时候就拍打自己的胸脯。第二，猴娃的眉弓粗壮：很像古人类蓝田人、北京猿人。第三，枕骨不发育：枕平面与大猩猩的相当，为正常人的三分之一。第四，臼齿与人类有差异：人类的臼齿是第一瓣大于第二瓣，第二大于第三，但曾繁森的正好相反，这种特征与猿猴非常相似。第五，锁骨比正常人大出四分之一：胸椎为三角形，盆骨像女性。六是脑颅很低、额骨窄小不发育，正常人的颅骨高度约为130毫米左右，猴娃的颅骨只有90毫米。猴娃曾繁森的6个变异，让他与猿猴非常类似，但最后专家的结论是：猴娃患了小脑症。
专家决定对他进行DNA对比检测，但由于其父曾庆泽、其母杨大福早已经死去，无法取得样品，兄弟姐妹之间的DNA对比只能做部分对比，无法得出准确结果。因此很难找出他变异的原因。猴娃是不是杂交野人？这一直是个谜。当时国内最权威的专家贾兰坡对猴娃的头骨进行了研究，他看了猴娃的头骨后感叹：
“这东西还真有点儿邪门了！”
人们问贾兰坡，到底该如何对猴娃进行鉴定？贾兰坡说：就以小脑症做结论吧，但要详细记录下猴娃变异的情况，并将其留作今后研究的样本和实物标本，也许在后来的人能彻底揭开这个谜团。
猴娃的遗骨标本曾繁森是迄今为止留下标本的猴娃。猴娃的头骨有6大变异，他的特征与猿猴非常相似。曾繁森为何会变异为猿猴特征，这些都是“小脑症”引起的吗？时至今日，这还是个未解之谜。
为了给后人留下一个可以研究的实物标本，曾繁森的遗骨被制作成了标本，放置在了研究室之中供给后人研究。
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