当代人常常把“沐浴”当做了“洗浴”，并把它当作是生活中最为泛泛的大事。但是，洗浴在现代却被视为一件礼节大事，乃至还被归入“孝”的一部份。追溯“洗浴”的前因后果，大概会令当代文化人大吃一惊：它不但丰厚了历史故事，鞭策了纺织业、陶瓷业、中草药和健身等行业的成长，还开辟了一个共同的法定节沐日——“洗浴”假。
在甲骨文和金文中，“沐”字就像一个人用双手掬水洗头发，而“浴”字则像一个人处于器皿当中，身旁洒下点点水滴。东汉许慎的表明得更到位：“沐，擢发也，浴，洒身也;洗，洒足也，澡，洒手也。”因而可知，现代人对付洗发、洗身、洗手、洗脚都订定了特地的称号。而现代的“沐浴”更像我们本日饭前和睡前的洗手、洗脚。
洗浴，最早跟殷商有关。传说商代未成立前，其部落首级头目的老婆简狄，在一次洗浴时不当心吞下玄鸟的卵，厥后便生下商族鼻祖契。殷商王朝的开创人成汤还特地在本人的沐浴盘上刻下“苟日新，日日新，又日新”的自励格言，以警觉本人要不竭更新、不竭超出。比拟之下，篇说得就其实多：“其有邪者，渍形觉得汗。”“渍形”的意义就是，用热水沐浴能防备疾病，具有保健作用。这跟我们本日洗热水澡的功效差少量，沐浴就是干净皮肤、增进血液轮回，以起到健身作用。
西周王朝看待“洗浴”是最虔敬的，也给洗浴添加了很多新的紧张功效。比方祭奠和朝见皇帝之前必需要“洗浴净身”，以示心坎干净虔敬。史载，西周期间每逢庞大祭奠勾当，先要举行两次斋戒：祭前十天或三日，叫“戒”，祭前三日或一日，叫做“宿”，均有专职官员掌管。除洗浴、换衣外，还必需屏息统统勾当，以防“失正”、“散思”。固然，“戒”中还包括戒食韭蒜一类的辛辣之物，以完全污染身材、避免口中喷出臭气。朝见皇帝也不可草率，西周规则，当诸侯入京朝见时，皇帝会赐一块用来斋戒洗浴的封邑，称为“汤沐邑”。特地为洗浴划出属地，可见洗浴在那时何等崇高。洗浴被归入“孝”也是西周人干的。说，西周还规则了洗浴的详细步调和方法办法。比方对一天洗几回手、沐浴后用细葛巾擦拭下身及粗葛巾擦干下身等都有讲求。布衣家庭也不可鄙弃洗浴，后代每三天要烧一次热水为怙恃洗发，每五天要烧一次热水给高堂沐浴。别的，还规则丈夫跟老婆不可共用一个浴室或澡盆等。
汉朝的“洗浴”，除了干净身材外，还添加了文娱休闲内容，使其成为公职职员的一种“福利”。东汉说：“五日一假冲凉，亦曰休沐。”也就是说，汉朝官员每任务五天即可以有一天用来洗浴换衣、回家聚会。这从别的一个角度也阐明，我国履行“五天任务制”的历史很是久长。与此同时，汉朝和魏晋的文人骚人在每一年三月初的上巳节时，还把踏青、流杯、拔河等文娱项目引进“洗浴”当中，使西周传播的“洗浴”一会儿变得夷易近人起来。
唐代能够称得上是洗浴乱世。从唐朝开端，人们洗浴还遍及利用生态“洗浴液”——即各类花卉和一些中草药擦身。
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