建文帝朱允炆是明代的第二代天子，其父朱标是明太祖朱元璋的宗子，从前立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼制传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”，史称“建文帝”。但在位仅仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力颠覆，而上台后的建文帝下跌，却又成了千古疑案，众说纷坛。次要有：
自焚说。据永乐年间和的记录，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣当即打着清君侧的灯号，起兵南下，倡议“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师度过长江，兵临南都城下，建文帝乞降不允，只好死守，可是他的主帅李景隆却翻开金川门迎燕王雄师入城，满朝文武纷繁投诚。建文帝眼看局势已去，不得已命令焚宫，登时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔随从等，多数亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，查抄建文帝下跌。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸身证实之。燕王见到尸身，分不清男女，惨绝人寰。其继位称帝后，只得以皇帝“礼葬建文天子”。及均持此说。
削发为僧说。清朝名流吕安世和近人蔡东藩等则以为燕军破城后，建文帝迫不得已，遂想一死了之。此时少监王钺报告他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你浩劫临头时交给你。我不断把它奥秘保藏在奉先殿内。群臣仓猝把箱子抬来，翻开一看，里边有三张度牒，就是做和尚的身份证，下面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剪发刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，别的人从水关御沟走，薄暮在神悲观西房汇集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人离开鬼门。鬼门在安定门内，是内城一扇小矮门。仅容一人收支，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就瞥见水道上停放着一只划子，船上站着一名和尚，和尚号召他们上船，并向建文帝磕头称万岁，建文帝问他怎样晓得我有难，和尚答道：“我叫王升，是神悲观方丈，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是还俗之人，叫我在此等待，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，承继了祖业。
别的，在和里记录：明成祖朱棣当了天子后，对建文帝自焚而死，也发生过猜忌，也有人报告他那具烧焦的尸身是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进牢狱长达十余年，逼他供出建文帝下跌。并派郑和下西洋“欲寻踪影”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜索建文帝下跌，不断到朱棣死前一年的一个早晨，他已睡下了，但传闻胡濙返来了，仓猝穿上衣服，在寝室独自召见。胡濙访得建文帝分开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神悲观，也没有去东北、西北环游出亡，而是被僧司溥洽所救，不断藏在江苏吴县普洛寺内，尔后二心为僧，无复国之意。比年徐作生也经过查阅大批文献和实地观察后，指出：永乐二十一年(1423)，建文帝死于江苏吴县穹窿山，常年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
也有人指出，建文帝自焚身亡是历史实在，由于那时燕军十万火急，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更况且经考察也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、暴虐无情的武夫，落在他手里决无好了局，不如以死了之为下策。燕王朱棣也毫不会让建文帝活下去，不然，他就不可当天子。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之污名，成心苦心探求建文帝下跌，留下了历史疑案，这大概是朱棣的存心之机。
另有一种说法，据记录：明代建文帝(朱允炆)兵败归隐此山。不详。综上，朱棣期近位后，命令搜索建文帝，这是历史究竟。但他的实在存心及建文帝的真正下跌，至今还是一个未揭开的历史之谜。各种词书字典，也只好说明;“建文帝不知所终”。建文帝的帝王之旅，四年即告竣事，作为天子他过分残忍，偶然乃至柔嫩寡断，假如让他作臣子，信赖他能够爱平易近如子，囊空如洗，但做天子纷歧样，天子必定与鲜血分不开，他要解除异己;他要建立皇威，假如不可做到这些，天子也终将被历史裁减，建文帝就是如许一个喜剧人物。
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