今天小编给大家带来为何科举会造就神学信仰?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
科举制度自隋唐开始以来,至今已经有了一千多年的悠久历史,它作为中国古代用来选拔官员的手段,是最公平、最公正的考试制度,许多寒门子弟都苦读诗书想要以此翻身,这项制度也给许多贫困人家带来了可以做官的机会,在古代受到了很大的重视。
古时的人们是非常尊重信仰的,在实行科举考试制度期间,就出现了与科举考试有关的信仰,它也被称为“科举神袛”,也就是在宋朝时期出现的魁星神。
图丨魁星神画像
在这一千多年中,魁星崇拜一直以不同的形式存在于科举考试之中,那么这种崇拜是如何出现的?它又有哪些作用和影响?
宋朝科举制进一步发展完善,却依旧存在不公平现象,于是学子寄希望于公正的魁星,魁星崇拜也因此兴起
科举制度在唐朝时已经比较兴盛,但是魁星崇拜却萌芽于宋朝时期,这必定有其中的道理。如果按照科举制度所存在的朝代来看的话,那便是从唐朝开始到清朝末期结束,而魁星崇拜是在宋朝时才出现了苗头,所以将科举制度与魁星崇拜的时间线对比的话,这个范围其实只有宋朝、元朝和清朝这三个朝代。
在宋朝,科举制度相较于唐朝时已经更加完善,这样的发展为后世科举制度的实施奠定了非常坚实的基础,也就是在这一时期,出现了许多包括魁星在内的科举神邸的崇拜。宋朝对于科举制度的完善和发展,可以说就是这一科举神邸崇拜现象出现的直接原因。而后还能推动这种现象继续发展,就已经不仅仅是只关乎到这一点了。
图丨科举考试
科举考试制度是一个选才机制,通过考试选拔为朝廷提供有才的贤士,于是便成为了提高社会阶级的有效途径,也成为了许多人追求社会地位的手段,虽然说科举考试相较于以前更加公平公正了,但它还是残留着贵族倾向。
在宋朝以前,科技考试就有着很显然的贵族趋向,后来到了宋朝,为了保证公平公正的性质,统治者在许多方面都对科举考试进行了改造,在各个方面都发展得更加公平严格,从理论上来说,被改以后的科举考试制度本身已经是十分公平的了,但是即使政策如此,在后续的实际操作中却有着很大的偏差。
因为人口的增加,所以青年读书人的数量也在急剧增长,此时权贵们的竞争压力也会更大,在政策被改之前享有特殊待遇的人们并不甘心于此,他们依然会想尽一切办法掺入水分、行使特权,从而达到自己的目的。
这种不公不是制度的不公,而是社会的不公,是来自于社会阶层高低的不同所导致的特权出现。也正是因为这种不公,人们开始创造追求魁星,魁星作为一种公正的标志,被人们寄希望于科举考试之中,这便是魁星崇拜出现的推动因素。
宋代诗人王柏的《题魁星》中写道:
“典司多士擅文场,名在第一声播扬。因此冰炭痴儿肠,仿佛肖象祈流光。”
这也正是芸芸学子对科举考试公正公平的美好期望。
在元代时期,因为科举考试在此时并不受重视,所以没有多少发展,魁星制度受此影响,并没有显然的前进,但因为元朝对于学术的热情,使得魁星崇拜可以继续流传下去,在清朝时由于科举制度格外受重视,魁星崇拜又被发扬光大,成为了人们美好愿景的寄托。
魁星不仅仅只是一个科举神邸,它还包含着许多精神含义,反映出了科举时代的现象与情况
魁星是科举时代最具有代表性的受人崇拜的神灵,当一件事物被人祭祀或崇拜时,那就代表着人们认为它一定能够给自己带来什么,因为魁星是科举神袛,所以很明显人们认为它是主管科举仕途的神灵,祭拜它则会对自己的科举带来有利的影响。
在科举时代对魁星神的崇拜可谓盛极一时,魁星神在精神层面的内容产生于宋朝时期,其内容非常丰富,在两宋方志当中也有着对于“魁星楼”的记载,到了明代时,这已经出现了关于魁星神的具象化介绍,也就是说魁星神发展到明朝时,宋朝时形成的精神层面已经被物化了。
相关文章