战国期间，我国出了一名神医，名叫扁鹊。他觉察齐桓侯有病，自动要给他治病。而齐桓侯却文过饰非，不供认有病，乃至病入骨髓，不治身亡。这个故事，读过初中的人都认识。可是，扁鹊外行医前是干甚么的?他的医术是从哪儿学来的?对此，普通人生怕就不晓得了。由于中学讲义上的一文只选本传的末了部份，而其青年期间的勾当则在本传的开首:
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客官桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊很是人也。收支十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰:“我有禁方，大哥，欲传与公，公毋泄”。扁鹊曰:“敬诺”。乃出其怀中药予扁鹊:“饮足以上池之水，三十天当知物矣”。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。遽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十天，视见垣一方人(能瞥见墙壁何处的人)，以此视病，尽见五藏(脏)关键，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵，在赵名扁鹊。
本传说，扁鹊年老时为人舍长。所谓舍，就是年龄战国时的客馆、宾馆。云:“掌舍。掌王之会同之舍。”云:“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”所谓舍长，是如许表明的:“刘氏云:守客馆之帅，故号云舍长也。”根据此刻的说法，舍长就是宾馆的总司理。扁鹊从小就干宾馆，当舍长，而且一干就是十几年。在这时代，有位名叫长桑君的老者，常常下榻该宾馆。他人都拿他不妥一回事，只要扁鹊看出他不是平常的主人，十几年如一日，不断必恭必敬地欢迎他，热忱殷勤地奉侍他。扁鹊恭谨的办事立场冲动了长桑君，这位老者终究将本人收藏的医药秘方局部教授给他。打那，扁鹊就分开宾馆，悬壶行医，奔忙在齐赵大地，为苍生诊脉治病。
扁鹊医术高明，早在公元前五世纪就已片面使用“望、闻、问、切”办法诊断疾病。他尤擅把脉，创始我国西医脉学实际的先河。在临床理论中，常常综合使用多种医疗技能为人治病，后果相称不错。最着名的例子是，虢国太子暴病身亡，而扁鹊则判定他得的是尸蹶症(假死病)，就综合使用针刺、火灸、拔火罐、服汤药、推拿、规复神智、勾当身躯等多种伎俩，终究使即将就木的虢太子死而复活。今后，他的“神医”隽誉更鹊起全国。除高明的医疗技能外，他还一直保持“六不治”的医疗准绳，标示了他崇高的医德和否决科学巫术的唯心主义思惟。全部这些，使他那时在全中国和全球都独领风流，而且构成了扁鹊学派，对后代医学影响极大。
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