贵族妇女目击她们的父兄丈夫多妻放纵，“人同此心，心同此理”，该当能够意料；只是像山阴公主如许光秃秃明说出来，又恰在官史中得以记录上去，实少量见。
在那种将中国现代社会当作铁板一块并且几千年稳定化地由“封建礼教”残酷统治的复杂化看法中，妇女被以为所受克制更繁重。她们磨难更深，权力更小，心灵更疾苦。这类多年来人们曾经风俗了的说法，在迩来的各类论著中仍不时可见。可是若能捐弃偏见，平心观察史事，就会发明另外一幅历史图景。 贵族妇女之放纵 虽然性干系绝大部份环境下总要有男女配合到场才干构成，而在这些放纵变乱中，男性的性工具常常是同阶级的女性(比方在年龄期间的大批通奸变乱中就是如斯)，是以贵族妇女在性干系方面也相称放纵，该当已可推想(比方夏姬就是凸起之例)。可是再观察一些女性为主的事例，对历史环境的懂得将更加片面。
关于吕不韦与秦庄襄王后之私通，向来群情者甚多，或搜奇猎艳而津津有味于秦王政之为私生子，或借此批评暴秦宫闱之淫秽。实在庄襄王后原是吕不韦的姬人，虽经政治婚姻而成为庄襄王之妻，与吕旧情不竭，仅此尚不敷为放纵之尤。但她看上，应可算是淫行(其事俱见)。遐想到前述“秦宣太后爱魏丑夫”，这类事在秦宫看来渊源有自。 进入汉朝，这类事例仍然可见。汉武帝对这类事的处置很可留意。他姑母馆陶公主(号窦太主)孀居时已五十余岁，将十三岁的卖珠小儿董偃支出府中，花五年工夫将董偃教化成一位王孙公子，然后地下作为本人的情夫。为了使这类不明不白的干系正当化，有人替公主出主见，叫她称病不朝，哀求武帝驾幸府中探望。武帝去到公主府中，呈现以下一幕，见： 导入登阶，就座不决，上曰：愿谒仆人翁。主乃下殿去簪珥，跣稽首谢曰：妾无状，负陛下，身当伏法，陛下不致之法，稽首极刑!有诏谢。主簪履起，之东厢，自引董君，董君绿帻傅，随主前伏殿下，主乃赞：馆陶公主胞人臣偃，昧死再拜见。因叩首谢。上为之起，有诏赐衣冠上(殿)。偃起，走就衣冠，主自奉食进觞。当是时，董君见尊不名，称为仆人翁，饮大悲哀。 此次访问，汉武帝对董偃暗示了恭敬，称之为“仆人翁”——当代汉语中利用频次颇高的“仆人公(翁)”一词即由此而来。“因而董君贵宠，全国莫不闻”。董偃一时竟成了斗鸡走马蹴鞠击剑的荡子班头，有点像当代的某种文娱业明星。厥后虽有西方朔批评他“有斩罪三”： 以人臣私侍公主， 败男女之化而乱婚姻之礼， 勾引君主荒淫游乐。 说他“乃国度之剧盗，人主之大蜮也”，但汉武帝不愿治他的罪，只是对他的溺爱有所淘汰，仍让他去做姑母的情夫。
汉武帝性喜渔色，看待馆陶公主和董偃之事又如斯宽大，但他却刻毒无情公开令正法钩弋夫人——在他已七十高龄时为他生下了太子(厥后的汉昭帝)的女人。对付人们“且立其子，何去其母”的疑问，汉武帝说出一番来由，见末褚老师的补记： 黑白儿曹哲人所知也。往古国度以是乱也，由主少母壮也。女主茕居骄蹇，***自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪? 其说虽有事理，究竟过于刻毒。但从中也可看出女主的“***自恣”绝非个体景象。 贵族妇女在性放纵方面公开请求“男女对等”的例子，最出名者当推南朝刘宋之山阴公主，记其事云： 山阴公主淫恣过分，谓帝曰：妾与陛下虽男女有殊，俱托体先帝，陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事不均平，一何至此?帝乃为主置面首左右三十人。……主以吏部郎褚渊貌美，就帝请以自侍，帝许之。渊侍主十天，备见欺压，誓死不回，遂得免。 贵族妇女目击她们的父兄丈夫多妻放纵，“人同此心，心同此理”，该当能够意料；只是像山阴公主如许光秃秃明说出来，又恰在官史中得以记录上去，实少量见。她指名要褚渊做面首，天子居然也肯答应，不免事涉荒诞——假使她与褚渊自觉爱情，哪怕是婚外恋，都另有一点公道身分，而倚仗天子势力强加于人，则与贵族夫君强抢平易近女无异了。总算她还未到非常蛮横，见褚渊其实不愿，也就只好算了
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