免死金牌，尚方宝剑，这都是一些电视剧里面的“撒手锏”，当主角被逼的没有办法的时候，就可以使用这些东西。但是免死金牌如果遇到了尚方宝剑，最终的结果又会怎样呢?在电视剧的设定中，免死金牌可以免死，但是尚方宝剑却能够先斩后奏，同样都是皇帝施恩，如果这两种东西遇到一起，那么最终的结果究竟是哪一个会胜出呢?
“尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斩后奏的权力，同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的宝剑，亦称为势剑。尚方(即上方)是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的，负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名“尚方宝剑”。
“免死金牌”一般指丹书铁券，是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字，铁制的凭证。始于汉高祖，后代沿之。为了取信和防止假冒，将铁券从中剖开，左半颁给持有人，右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合，以作为凭据。
南北朝以后，开始具有免罪免死的功用。梁时用银填字，即银券，隋时用金填字，亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券，又因铁券可以世代相传，又称铁券为世券。
国家博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成，形如覆瓦状，上嵌金字350个。其中有“卿恕九死，子孙三死”的内容。
谁能握有尚方宝剑?当然是德高望重深受皇帝信任的官员。手握尚方宝剑，就等于掌握了几乎与皇帝一样的审判权柄，可以对犯罪的官员先斩后奏，既使对方是位列三公九卿也照斩不误。
而免死金牌则是一种护身符，拥有免死金牌的官员通常都是大功臣，皇帝为了感谢他们对江山社稷作出的贡献，特赐他们免死金牌，在他们将来犯下死罪时(谋反罪除外)，可以保全性命。由此可见，尚方宝剑是用于夺取人的性命，而免死金牌则用于保全自己的性命。
那么，当一位持有尚方宝剑的钦差准备动用先斩后奏的权力杀人时，却发现对方竟持有免死金牌，这种情况下又怎么办呢?也就是说，尚方宝剑与免死金牌相遇，谁更厉害?谁服从谁?
这尚方宝剑和免死金牌，一件是逾越所有诉讼程序，可以斩杀任何等级的犯罪官员的御赐利剑，一件是具有刑事豁免权，可逃脱除谋反罪外任何罪责的皇授金牌，两者作用相对立，但法力相当，它们似乎既能克制对方，却又无法压制对方。
对于尚方宝剑和免死金牌，我们大多是从小说、戏剧以及影视作品中了解到的。但是，我们又从未见到过这两者同时出现，针锋相对的一面。在上述作品中，只要出现尚方宝剑的时候，往往不会冒出免死金牌。只要免死金牌一登场，尚方宝剑必定躲到了天边，两者老死不相往来。这两件珍贵之物只能由皇帝亲自赐给，且颁发的数量极少，皇帝怎么会“以子之矛，陷子之盾”呢?
翻阅中国古代历史，在漫长的政权斗争中，自尚方宝剑与免死金牌诞生以后，它们真正能发挥作用的机会事实上并不多。简而言之，皇帝在操控着呢!
就一般情况下，尚方宝剑是随着事件(例如督师)而颁发的，待事件结束后必须交回朝廷。尚方宝剑不能由一个官员长期持有。戏剧中，宋朝八贤王赵德芳有一凹面金锏，属尚方宝剑性质，持有它可以上打昏君，下打谗臣。八贤王长期持有，上殿不参，下殿不辞。然而，这是杜撰的戏剧人物与情节，跟真实的历史一点儿也不沾边儿。
现实中，对于持有尚方宝剑的官员来说，得到尚方宝剑，更多代表的是获得一种荣誉，绝大多数人是不会拿着尚方宝剑去杀人的，即便要杀也只能杀一些级别低且犯了死罪的官员。如明代杨嗣昌在递交皇帝请用尚方剑的奏章中就说：“巡抚不用命，立解其兵柄，简一监司代之;总兵不用命，立夺其帅印，简一副将代之;监司、副将以下，悉以尚方剑从事。”他即便拥有尚方宝剑，也不敢随意斩杀巡抚和总兵这样的地方大员，必须要向皇帝请示，以皇帝的示下为准。
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