今天和大家分享一下文人树的发展历史，忽必烈差点毁灭它，随中国的发展再次强大
文人树是近年来非常热门的一种盆栽，高深的意境造就了它曲高和寡的属性，然而随着时间的推移，盆栽市场斗转星移经历了 一次又一次的转变，前两天比较火的多肉植物也在时间的浪潮里被湮灭。
而文人树，这个好像从来没有火过的盆栽品种，经历了两千年，虽然没有大火但也没有消逝，一直保持着非常平稳的姿态负重前行。不管盆栽市场如何转变，文人树依旧跟其中的树苗一样巍然不动。这个在盆栽里生命力最为长久的品种，在时间长河里虽然没有雄起过，但依旧是生生不息。
文人树有三个阶段，分别对应看山是山，看山不是山，以及看山还是山三个阶段。
所谓看山是山这个阶段，就是普通人第一次接触文人树的时候，觉得这棵树就是一颗简单的盆栽，不会想到更深层的意义，虽然人们第一眼会被文人树精致的树叶以及让人称奇的拿弯技巧叹为观止，但很难琢磨出文人树的深层含义。
这就是文人树的第一步，看山不是山的阶段。
而第二个阶段看山不是山的境界，就能理解文人树所要表达的概念了。
文人树是根据文人来界定的，古人喜欢通过艺术来表达自己的志向，不管是书法，文人画，诗词还是舞曲，往往都在朴素的表面之下隐藏着作者的志向。
下到黎明百姓，上到尊贵天子，大部分人都在心中有着难以用语言形容的情绪或者志向，而艺术往往可以作为很好的载体来承担人们的这些情绪跟志向。
其中，文人树就是一个非常适合表达志向的艺术载体。
第三个阶段是笔者也很难达到的一个阶段，这个层次的人对文人树有非常高深的理解。
文人树的发展经过了非常长的时间周期，在秦朝开始，儒家文化盛行的时候，中国文化的基因就深深刻在了文人树的骨子里里面。
尤其是汉朝以后，摆出百家独尊儒术，让儒术成为统治阶层唯一认可的学术理念，之上而下推广到大江南北。至此，中国人的骨子里就刻入了儒家的基因。而寄托文人志向的文人树，也在这波浪潮里面有了儒学的身影。
儒学倡导孝敬，尊敬父母，洁身自好，清心寡欲，其中，仁是最为核心的理念，教导人为人忠厚，要拥有出淤泥而不染的品质。
这就是为什么文人树总是一副消瘦的样子。
即使是在后世的今天，大部分文人树都是消瘦的，消瘦往往跟清贫挂钩，而清贫也跟洁身自好，清心寡欲，出淤泥而不染等良好的品质挂钩。
儒家文化中对古人塑造出一种优雅清秀，至简，柔和等气质，在未来的两千年以来对之中国文化进行雕刻，这雕刻直接体现在了文人树上面。
上面这个作品，可以看到树干破土而出以后一直往天上生长，
整体来说看上去非常简单清贫，树顶上的几片叶子如同瀑布一般倾泻而出，叶子虽然稀疏却活泼可爱非常有活力。整体造型给人传达了一种活泼灵巧的气质，用极简主义的笔法塑造了一个优秀的作品。
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由于儒学非常崇拜松柏文化，论语里有这么一句话，岁寒，然后只松柏之后调也。
这句话的啥意思是说，每年冬天最寒冷的时候，其他职务都凋零了，然而松柏依旧挺拔，凭借坚韧的毅力可以挺到最后。儒家对松柏植物的赞赏，实际上是为了通过赞赏松柏的品质，希望后人可以拥有松柏一般的品质。孔子甚至用岁不寒无以知松柏来称赞松柏的品质，将松柏的品质寄托给了君子。
也因此，文人树身上体现的不仅仅是文人的气质，更是文人身上君子的气质。
只不过，秦汉时期，文人树的发展处于停滞状态，常年战乱，百姓没有休养生息的时间，核弹时间是文人树发展的空白。
松柏类是文人树最为重要的一个分支，这其中的原因有两个。
首先第一个原因是因为松柏顶部的树冠部分，由于文人树比较小，而作品往往要呈现出跟真实的树一般的比例。
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