说起蒲松龄创作的小说集《聊斋志异》，可能在大部分朋友印象中就是一部讲述鬼故事的书籍。实际上《聊斋志异》并不是一本单纯的神鬼小说，蒲松龄创作的出发点是要揭露封建统治的黑暗，以及科举制度的腐朽。《聊斋志异》中大部分的故事都在讲述爱情，其实是为了告诉世人要勇敢追求爱情，而不是被封建礼教束缚手脚。这次就为大家讲讲其中一篇名叫《盗户》的故事，盗户是什么意思呢?一起接着往下看吧。
蒲松龄老先生的《聊斋志异》，是一部古代短篇小说集，在这本不朽之作中，讲述了很多离奇的故事，这些小故事虽然大多都涉及鬼怪狐仙，但细品之下，何尝不是作者对于当时时代的讽刺和对世人的劝谏?
今天，我们一起来看其中看似很荒唐的三个小故事，这三个小故事，初读让人忍俊不禁，再读才能体会到作者的用笔辛辣。
《聊斋志异》的第八卷，记载了一个《盗户》的故事，在这个故事中，又分两个小故事。第一个故事，讲的是在顺治年间的山东滕县、峄县地区，十户人家有七八户为盗，官府也不敢来抓捕他们，后来受到了朝廷的招抚，但是为了区别普通百姓，地方官称他们为“盗户”，凡是这些盗户与普通百姓有什么纠纷，官府往往会偏袒这些盗户，恐怕他们再次反叛，后来打官司的人，往往冒用盗户的名义，而对方则往往指出他们都假的，这样每次打官司，真真假假，曲曲折折，很难分辨，又不得不去查他们的户籍。
当时做官人的家里，很多都有狐，有一个县宰的女儿，被狐狸迷住了。县宰就请了道士来家里捉狐狸。这位道士法术高强，手到擒来，一道符贴下去，就将狐捉到了瓶之中，正在准备将这只狐狸投到火中去的时候，只听这只狐狸在瓶子里高喊：“我是盗户!”
狐化身为人，本就是荒诞不经的故事，在《盗户》这个小故事中，连颇有一些神通的狐仙，都要冒充盗户，来请求县宰的偏袒了。可见当时的官员，是多么的不公正。这对于普通百姓来说，又是什么样的不公平。
《盗户》中还有一个与此相似的小故事，章丘的漕运粮税徭役，以及征收的火耗银子，普通百姓的往往是缙绅大族或者读书人家的数倍，老百姓被逼得没办法，只能将自己家里的田地，挂靠在缙绅大族或者读书人家里。
后来有一个姓钟的县官，发现了这个问题，就上书请求革除这个弊端，得到了上级的许可。最开始，县官让大家自觉来恢复那些挂靠在缙绅大族家的田地。后来有一些无赖刁民，靠此来要挟士人，把几十年前卖给士人的土地，也说成是后来挂靠的，来找县官告状。县官也皆是袒护这些无赖，责令缙绅或者士人，将那些土地还给这些无赖。
有一个姓李的秀才，也被一个无赖告了，两个人一起到了县衙打官司。这个无赖叫姓李的“秀才”，姓李的厉声争辩，说自己不是秀才，吵闹不已。县令没有办法，就问手下的人，众人都说姓李的是个真秀才。县令就问：“你既然是个真秀才，为什么不承认?”姓李的道：“秀才先束之高阁，等争地后，再做秀才也不晚!”
有人就根据这件事，编了一个匿名状：“原告人原壤，告状是为了被人吞占田产的事。因为我年老不能当差，就将五十亩田地，在鲁隐公元年，挂靠在恶士人颜回的名下。现在功令森严，理该自首，但是这个恶人颜回却久久不肯归还我，霸占为己有，我前去说理，反而被他的老师孔子，带了恶徒七十二人，棍棒交加，打伤我的腿，又将我锁在陋巷中，天天只给我箪食瓢饮，我快饿死了，乞求大人严惩，将我的田地还给我!”
对于这样的荒唐事，蒲松龄只评价了一句话：“这件事就是盗拓状告伯夷叔齐啊!”
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