可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂, 金簪雪里埋。
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。相符封建道德尺度 的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”指女子咏诗的才调，出自晋朝谢奕女少小时期的故事。后世赞美能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应珍视 。
“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。好好的一条封建权要的腰带，沉溺到挂在枯木上，是黛玉才情被轻忽，命运悲凉的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一样，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到萧条孤寒的际遇。她固然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉落发离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。
元春
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕重逢大梦归。
第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘吃力有了新的熟悉，感觉本身实到了“那不见得人的行止”，“终无意趣 ”。第二句“榴花开处照宫闱 ”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一样火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该知足了，但元春的结论倒是懂得了“辨是非”，熟悉到了宫廷内部的各种阴郁和靡烂，对本身的生活道路接纳了否认的立场.
第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。”“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。
最后一句“虎兔重逢大梦归”“虎兔重逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的结尾，又是兔年的起头，所以说“虎兔重逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然终局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一样人都认为是“神圣”弗成入侵的皇权！
探春
才自精明志自高,生于季世运偏消。
明朗涕送江边望,千里春风一梦遥。
探春是贾府的三蜜斯，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头。“生于季世运偏消”写她生于封建社会衰亡的季世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不克获得充裕施展的可惜。
“明朗涕零江边望，千里春风一梦遥”暗示探春将远嫁边陲，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时搭船而去。句中的“明朗”点出她将在明朗时分远嫁异域，如在综观画里的女子一般在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别怙恃家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。
湘云
富贵又何为,襁褓之间怙恃违。
展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞。
"富贵又若何？襁褓之间怙恃违"写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期"襁褓之间"怙恃便作古了。固然富贵而无人关心，从小没得过平坦。
"展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面临夕照感伤了。"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云匹俦生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。
妙玉
欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
此为妙玉的判语。妙玉虽入佛门，然却恋着宝玉，最终被劫，或许就是佛家对她的责罚吧。
迎春
子系中山狼,得志便跋扈。
金闺花柳质,一载赴黄粱。
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻惨酷残暴而又利令智昏的人。这里是比方迎春丈夫孙绍祖的邪恶暴虐。
"得志便跋扈"写满意后便为非作恶，作奸犯科。孙绍祖在家景难题时曾经拜倒在贾门府下，乞求匡助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部侯缺题升"，一跃成为"暴发户"。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，随意糟踏迎春。
香菱
根并荷花一茎香,生平遭际实堪伤。
自从两地生孤木,致使香魂返田园。
首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一般芬芳。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。
“自从两地生孤木”的“两地生孤木”寓一个“桂”字，点 出夏金桂的名字。
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