敦煌石窟壁画是中国美术史中的一颗灿烂刺眼的明珠，从近代藏经洞的发现及之后大量主要经卷的流失至洞窟自己得以引起正视和珍爱，再到被研究与挖掘起头，这颗明珠终于拂去其隐瞒已久的微尘，最终浮现出其夺人眼球的耀目色泽。“敦煌壁画堪称目前世界上留存最好，石窟数量最多的释教艺术宝库。”
隋唐时期的中国是经济文化空前繁荣，对外文化交流颇多，民族文化大强大的时代，同时也是敦煌壁画的闹热期，首要施展在石窟壁画与墓室壁画，绘画手法成熟且生动，缔造了百舸争流的民族化艺术气势与华美、壮美、远大的时代审美性。要对隋朝与初唐的敦煌壁画做一个系统对比，首先得要周全的认识他们的社会配景，如同看一件艺术作品，作品可以反映的必定是它所发生的谁人特丰年代及社会配景下的一种人文思虑与价格施展。壁画的考查尤为如斯，它不光是一件美术作品，更是一件社会民众艺术品。探究隋朝与唐初期敦煌壁画的艺术气势，就从两个王朝的社会成长配景起头。
隋朝是中国五千年成长史中极为短暂的一个时期，因为整个朝代只有短短的37年（公元581—618年)，但这倒是非常主要的一个阶段，从近代以来研究敦煌壁画艺术的文献资估中能够看到，一样将敦煌壁画艺术研究分为早期、盛期、中期、晚期等几个阶段，前秦至北周都归类于早期阶段，隋朝起头至初唐、中唐时期则都属于敦煌壁画的盛期阶段。能够这么说，隋朝的竖立标记着敦煌壁画成长鼎盛时期的起头。
汉代消亡后中国履历了漫长而杂沓的盘据时期。汉族陷入三百多年之久的战乱。东晋起头，汉族示意出沮丧、渺茫和疲倦。那时在中国汉人不再占统治地位。取而代之的是之前被汉人称之为戎狄的民族。汉族历经多年的不宁靖，剩下的大多是老弱病残妇，而青丁壮则大多马革裹尸，没有能力去阻止异族的入侵。据《晋书》记载塞外附有三十余万人，入塞匈奴稀有十万人，羯族和另外进入华夏大地的十九个种族有一百余万人。羯族、鲜卑族是白肤色人种。而这些只是有记载的。在南北朝时期，各类蛮族多量的进入华夏，人数远远跨越华夏的汉人。到五胡、十六国乱中国。汉朝生齿早已不到本来的一半，这时的华夏人已不是汉时的华夏人了。中国在其时也处于严重的经济、文化倒退时期。直到公元581年，隋文帝杨坚废胡人竖立的周竖立隋朝，公元589年隋文帝杨坚统一中国，终于竖立起了自西晋末年以来长达近300年盘据之后的大一统王朝。作为上承南北朝、下启唐朝的一个主要朝代，史学家常把它和唐朝合称隋唐。
在国度不乱后，政治上，隋朝确立了影响后世深远的三省六部制，以巩固中央集权制；正式制订出一套完整的科举制，以选拔优异人才，经济上，实行均田制和租庸调制减轻人民压力，接纳“大索貌阅”和“输籍定样”等清查户口办法，增加财务收入；还扶植了环球著名的大运河，以增加经济、文化的沟通和交流；隋文帝杨坚，履行汉化，为后来唐宋华文化大成长奠基根蒂。隋文帝前期主张和谐儒、佛道思惟，后期则是积极首倡佛法，经由“丝绸之路”的贸易商业、文化艺术往来，促进了中国与西域和中亚的互相交流，也为中外文化、艺术的交流供应了精巧的前提，为后世盛唐打下了必然的根蒂。
据唐代文字记载，莫高窟建立于前秦建元二年（366年），有沙门乐僔西游到了敦煌，后有来自东方的法良禅师，先后各早了相临近的佛龛。这是莫高窟的起始。现存最早洞窟约相当于十六国晚期的北凉时期。莫高窟历经前秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、北宋、西夏、金元至明清，建造始终振兴不替。敦煌石窟现存有壁画的多达五百多个洞窟，是中国甚至世界最大的石窟壁画群。隋代莫高窟崖面分布是在前代窟群崖面的根蒂上向南北两个偏向延伸。
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