秦始皇毕生都在探求永生不老药，末了却死于探求不老药的路途中，天底下真的有永生不老药吗？谜底能否定的，生老病死是天然纪律，谁都逃不了死亡的运气。不外短命的人不在多数，中国最短命的人李庆远就活到了256岁，履历清王朝的沦亡，也履历了改朝换代。听说李庆远对西医中药很有研讨，理解摄生之道，以是才干活到两百多岁。
中国最短命的人中国最短命的人莫过于李庆远，李庆远客籍云南省，别名李青云，90多岁到四川开县假寓，在他200岁时，仍常去大学讲学。这时代他曾承受过很多东方学者的来访。平生娶过24任老婆，膝下子孙合座。
1933年活了256岁的李庆远与世长辞，他前后共有24位老婆，180位先人。那时的纽约时报与期间杂志都做了报导。根据这个年月推算，他该当生于清康熙16年，前后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至平易近国，活着256年，是天下上极罕有的短命星。
短命法门在李庆远250岁那年，他的同亲、四川省开县籍的刘成勋老师特地对他举行了专题采访。李庆远兴趣勃勃，旁征博引，对摄生术作了长篇弘论，既谈个人的摄生理论，又论古今摄生有道与无道的经历与教导，被刘成勋老师具体记实上去，清算成为《自述》一文，保存后代，至今仍为摄生名著。
李庆远在他的自述中说他非常观赏老子之言：“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。寡思绪以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”他说，其中妙旨，常常被不善摄生之庸人所轻忽。
他按照前人的摄生实际，出格夸大善摄生者必以慈、俭、和、静四字为底子。
所谓慈，即残忍、慈祥，也就是心肠仁慈，不害物不损人，一片慈爱之心。这类慈爱、仁爱的高兴表情，足以抵挡各类灾祸，天然便可以令人安康短命，养其天算。
所谓俭，即俭省或克制之意。俭于饮食则养脾胃；俭于嗜欲则聚其精力；俭于言语则养其气味，避免发生事非；俭于交游则可择友寡过；俭于酒色则欲壑难填；俭于思虑则可免去懊恼和搅扰。凡事免得一分，则受一分之益。
所谓和，即和悦之意。君臣和则国度兴，父子和则家宅安泰，兄弟和则手足扶携提拔，夫妻和则内室静好，伴侣和则相互保护。此为至祥之道也。
所谓静，就是安静、岑寂、安乐之意。也就是说身不外劳，心不轻动。神伤甚于体伤，“神之不守，体之不康。”
李庆远以为：人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于后天而赖后天荣养而繁殖。他抽象地把爱惜与不爱惜元气，比作烛炬寄存的地位。如果把扑灭的烛炬置于罩笼内，则熄灭的工夫长；若置风雨中，则工夫必短或即燃烧。摄生之道，亦是如斯。
李庆远在讲到本人的起居饮食时说：“食不外饱，过饱则肠胃必伤；眠不得太久，太久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作太久之酣眠。”
关于生活风俗方面，李庆远警告人们：“坚持一种安静的心态，坐如龟，行如雀，睡如狗。”他一直以为坚持一个安静安定的心态是短命所必需的。他的饮食次要以米饭和大批的葡萄酒为主。
他以为本人安康短命的缘由有三：一持久素食，他心静、豁达，三终年将枸杞煮水当茶饮。
他还讲到生活细节的留意事项。提出，凡粗大之事，人们常常简单暴躁，如斯必定伤身。他警告人们：寒暖失慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，毁伤之极，便可亡身。以是，按着祖先的摄生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至极；要先寒而衣，先热而解，要先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无繁华荣辱之动其念。此乃短命之道也。
李庆远末了警告说，温饱痛痒，怙恃不可代，朽迈病死，老婆不可替。只要自爱自全之道，才是摄生的原则和关头。
李庆远报告我们杰出的生活风俗是具有安康身材的源泉，当代人吸烟饮酒晚睡等等不良的生活风俗促使愈来愈多的年老人患上绝症。饮食纪律、早睡夙起提及来简单，做起来却很难。特别是此刻跟着任务压力愈来愈大，愈来愈多的人就义就寝工夫来完成任务，熬夜加班更是粗茶淡饭，更别说能做到早睡夙起了。
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