老僧人坐缸3年 开缸后震动全场（图文）
2016年1月10日上午，福建省泉州晋江紫帽山上的普照寺比泛泛加倍平和，成百上千名信众凑集在这里，诵念经号，让寺庙布满安定之感。在闽南，有很多释教的信众，本日这个典礼，也是表达了信众对有德高僧的尊崇之情。
泉州紫帽山普照寺方丈振宇师父，在我们这些长辈见到的老僧人，他就是本人冷静修行，泛泛都不发言的这么一个老僧人。
所谓开缸，指的是释教中的和尚圆寂后进行的一种典礼，包含坐缸、封缸、开缸三个次要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老僧人法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月僧人剃度还俗，今后开端了长达81年的修行。
福厚老僧人是泉州崇福寺的首坐，也担当过紫帽山普照寺的监院。他修行虔敬，平常沉默无言，心中默持佛号，后代称之为密行尊者。2012年，福厚老僧人以94岁高龄圆寂，出于尊崇，普照寺决议以坐缸之礼来收敛他的尸体，福厚老僧人以盘腿坐姿被封入缸中。
三年半以后开缸，福厚老僧人身形仍然，眉毛、髯毛隐约可见。在释教文明傍边，只要得到遍及必定和歌颂的和尚，才有资历在圆寂以后被镀以金身，成为肉身菩萨受人跪拜。普照寺此举，也表现了福厚老僧人在后代和尚和信众内心的位置。
释教对肉身不坏之寻求，最早源于释迦牟尼佛。后代和尚挑选坐缸，次要也就是为了成绩所谓的肉身不坏，我国历朝历代的文献也多有记录。高僧坐缸尸身不腐，后代和尚和信众会为他铸上金身，当作肉身菩萨来供奉。
直到此刻，我国多地仍有肉身菩萨的金身泥像存在。国际最为着名的是释教四台甫山之一九西岳上的肉身菩萨，有据可查的就达14尊，此刻能看到的另有5尊。
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