在文化名人的大熔炉中，马未都的博客中，文物身份在竞价高涨的拍卖价格中具有一种来自远古历史金钱的优雅。
马未都的文物收藏似乎就是他对文物的智慧和认真态度。在不到30年的时间里，他收集了一些需要几代人在正常条件下慢慢选择的收藏品。它的数量和质量不仅可以支撑百家讲座系列讲座。
衡量讲座是否受欢迎的一个方法是看是否有衍生书籍出版。马未都的讲座手稿《马未都说收藏家具》已由中国书店出版，并有预先公布的现场签售活动。
在签约活动之前，也就是新书大规模宣传之前，就已经开始印刷。显然，在收藏繁荣的时代，马未都就像一个收藏界的传奇。
但追溯到他收藏的起点，成就了他个人传奇的收藏家，更令人欣慰的是最流行的历史感叹词：河东30年，河西30年。中国社会。20世纪50年代至70年代末，文物的文化认同完成了文化制度和社会心理的双重转型。
在背叛的社会评价中，其身份变得矛盾、模糊、自我否定，其命运在于畸形的文化结构和社会心理。在过去。他们以10年的低价买下了这些产品，并进行了大量的收藏。
他们辉煌的成功显示了价值的回归，但与前几代命运坎坷的人相比，这次平等崛起的成功可能显得很不公平。它的功能不在于解释，而在于展示。如果文物在过去30年里被包装在欣赏的交响乐中，那么前30年的命运不仅仅可以用叹息和叹息来概括。
对于一个普通的收藏家来说，如何鉴别古董的真伪，马未都并不认为研究这些东西有什么意义。他认为，只要树立一个非常正常的文化消费观念，不总是考虑投资，就不会被欺骗。
马未都说他很幸运能成为一名收藏家，并赶上了好时光：当他开始收藏文物时，文物不值钱，一碗3元，他可以赚几十美元写一本小说，足够买很多碗；
现在，即使写书也不能买回一碗。在我这个年龄段，我21岁，结束了文化大革命。1980，我25岁，在25岁到35岁之间，我被蹂躏了10年。
古董的价格在过去的10年里已经触底。没有波动。它持续了很长时间。对于那些比我年长的人来说，文革的前一章是文物的集合，可以杀死一半人。当比我小10岁的人能等他们的时候，这些东西都很贵。
在物质追求时代，MaWei收藏了许多美好的东西。在物质追求的时代，他收集的东西并不多，马未都亲眼目睹了人与物之间的转换，在收藏领域也运用了人生哲学。
当马未都独回到城里时，他真的开始收集东西了。后来，他被调到中国青年出版社，以加快他的收藏。他住在北京西郊的空军总医院，在东城工作。他每天骑自行车大约需要40分钟。中途经过钓鱼台国宾馆，那里有一个卖古董的跳蚤市场。
市场是非法的。摊位设置在每天六点以上，并在7或八点展开。在马提前半个小时离开家之前，它们每个月可以到这里去买一两件最喜欢的古董。随着时间的流逝，他逐渐熟悉了这些人，并从他们那里学到了很多古董知识和交易习惯。
因为他们每天都会想出不同的东西，就像老师每天给你提问一样，很多东西都没有看到。
搞混了，马先生没有发现这些人大多已经服过刑期，释放后没有工作，做古董生意是为了牟利，他们卖什么也不知道，但知道3元买，5元卖，2元肯定不卖。
当马未都独到处收藏古董时，他周围的人都不感兴趣。每次他买好东西，想与朋友交流时，没有人能找到欣赏的人。你不能沉迷于不向别人展示就买东西。你必须把它们展示给别人看，马未都独说。
一天，他去找一个带着一个新大罐子的朋友，敲了敲门，但是他听到外面房间里有人，所以他不停地喊叫和敲门。
当门终于打开时，他发现房间里有四、五个人惊慌失措。他拿出大蓝瓶和白罐放在电视机上。然后他发现电视很热。看到这些人的恐慌表情，他突然意识到他们被锁在房间里看色情片。
我说你随时都可以看。看我，太棒了。我发现每个人都不知所措，他们都认为我在破坏他们的乐趣。
这个大大的蓝白相间的坛子是马未都从那个摊位买的。他们认识这些摊位后，就把马牵到家里去了。
因为有些东西太贵了，从业者买不起，害怕风险，他们充当中间人，当交易变成他们的一点佣金。
在旧社会，有一条很好的规则，现在没有人实施。在过去，有一个术语叫做三断二。中介占了5%。中断是卖方作出的，中断是买方的费用。我们现在的中介人有10%的份额。这是最轻的。他们中的一些人得到了20%的佣金。过去，中介机构很有规律。
一些经纪人为了推销生意，无论如何，使用一些无赖的手段，马匹没有见过一次，你无法想象早期的无赖的手段。有一次，一个年轻人带他去购物，当他走进房子时，年轻人在外面等着。
有超过十瓶，钟表，碗等。一共360元。看完之后，我觉得他们还好。我说我想要，卖家突然后悔没有卖。出门后，年轻人问我是否买了。我说我想买东西但不卖。你说我不能和他断绝关系，我不得不离开。
他问我里面哪些东西不值钱。我说里面有一个破碗，一分钱也不值钱。他答应了。年轻人进来了，说：为什么不卖掉它呢卖主说他不想卖掉。
当全家人不注意时，他把碗扔在我面前，吓了我一跳。我看到有人故意摔倒。年轻人说：哎哟，我不小心给你摔了一个。我该怎么办赔偿是不可能的。我最好按原价360元买下。
他打碎了最不值钱的一个，说他要360元来买，这让他的家人很伤心，我很尴尬。这种人很有经验。他经常挨家挨户地收集这种垃圾。最后，全家咕哝了半天，决定卖给我360元。
出门后，我问他，如果家里没有卖呢他说，他会再派一个人去看看他们是否可以卖掉它。我们不能想象只有社会上最低级的恶棍才能招募到这些不情愿的新兵。
这种人叫饮街，马未都说他在街上走路很有经验。在出版社期间，总是有人在街上喝酒找马未都，让他去桐县和他们一起喝街。
马未都独认为当时他是一个文化人。他瘦得皮包骨，不好意思和别人一起去捡垃圾。但他知道通县有很多古董。在过去，童贤是北京货运的目的地。许多黄骅梨家具在苏州制造得很好，通过运河运到通州。这里成了一个家具配送中心和一个不能出售的仓库基地。
街上有婴儿。有一次，几个农民在永乐年间喝了一罐酒，他们喝了数十美元，总计4万元。一个古董商人在半夜叫来了所有的马，马未都不想去，但是他们很感动。不管怎么说，从东四十二到邓世蔲不远，所以他们骑自行车去了。
沿途的马未都没有发现满是警官的街道。当他们看到这个罐子时，他们发现这是真的。那些农民说他们那天晚上要付账。当然，40000元是便宜的。我很富有，但它是香港元。在听证会上，农民不想要香港元。
下半夜一点多了，所以我迫不及待地想看黎明。我打电话给交换机，让他半夜来。他指出高点，我说高点是高点。我记得很清楚，当我在街灯下换成人民币时，是两三点钟，一群农民在数钱。
不是所有的警察都在路上吗我不敢把罐子带回家，骑着自行车后面有一个大大的蓝白相间的罐子，警察一定要让我K边，当文物出售时扣上。那天我到家的时候是三四点钟。我睁开眼睛，在早晨嗡嗡叫。它坏了。卖主买不起这些货物，然后把它们卖掉。
果然，我3点一离开，他就联系其他买家，早上8点以12万元的价格把它卖了。早上，他来还我4万元。他说这次我真的赚了很多钱，但我仍然欠很多人的债。我赚了很多钱，然后我和你分享。我转过身走了。我忙了一整夜，把香港元变成了人民币，没有什么东西是我的。
令马未都独感到遗憾的是，这只朱棣的罐子出现在香港苏富比的秋天，当时它卖了超过200万美元的香港，这个罐子又出现在2006左右，卖了超过3000万美元的香港元。
要不是那天街上的警察，我会带他回家，他会是个钱的问题——如果你能帮助我，我会给你一万二千美元。农民们从街上喝了35元，我错过了。马未都今天很遗憾的说。
马未都说：现在北京没有这样的街对街了。他们有一定的知识，对你卖的东西有价值判断，还有一套对付你的方法。他们让你感到头晕，让你无法以各种方式卖出。但他们知道在哪里可以卖，利用信息不对称。
那些最早的古董不需要了解文物，而只需要了解人。那时，从家里买假货是不可能的。关键是如何让他们卖。一般来说，在街上喝酒的人嘴巴很甜。他们喊着，叔叔和婶婶。如果你买大白菜做冬储，它们会出很多汗来帮助你搬运。我已经做了。
在国务院宿舍里看到人们家里有文物，老人对我很好，当买白菜和蜂窝煤帮助人们卸货时，卸货后，他们总是去家里洗手，拿着瓶子看，过了很长时间，老人说李。克把它拿走了，根本不花钱，因为那时整个社会都是无意识的。
当然，这种便宜的马占不了多少，而且大部分时间他还需要一些血。有一次，一个小贩卖给他一对梨花圈椅子。他花了1000元买了他们，卖了4000元。马未都多认为椅子的价格在80000元到10000元之间，于是达成了交易。
马未都说：你必须让他赚钱。我的理论是，多给钱的缺点是它只是一个损失。优点是生意经久不衰。你的频道很流畅，当他泄密时他总是给你有价值的信息。
比如，如果他花10元买这个杯子，而你给他20元，他认为如果他把杯子翻过来，你怎么总能给他12元当古董商买到古董时，他们总是考虑谁能出高价来最大化他们的价值，所以开始装聋作哑，多给钱是没有坏处的。
我收到这么多好东西的原因是我一开始并不在乎那些小钱。他们认为你很优秀，并事先告诉过你。我认为早期收集的所有东西的价值都不等于信息的价值。东西贵或便宜并不重要。重要的是信息。你可以知道谁有东西。
有时，马不知道好东西在哪里，但是由于种种原因，它们错过了。例如，20世纪80年代，玄德时期，他在安徽省的文物店里看到一个盘子。当时的外汇价是400元，现在至少是400万元。
但是说到外汇，马英九不得不放弃。半年后，他带着外汇。他们还没有卖掉它。他们想要护照，因为他们只卖给外国人，最后他们没有买。
还有一次，乾隆年间，他在上海友谊商店里看到一只碗，非常罕见。1986年，他要求用3万元的外汇兑换。他买不起它。1988，苏富比每隔一年卖出792万美元香港元。
当然，我不知道后来发生了什么。如果我知道，我会买回去，如果我打破锅，卖铁。当一个日本买家以792万港币买下这个碗时，业内的每个人都认为这个碗一辈子都不会再涨了。当时，100万美元几乎和今天的1亿美元一样高。
日本人发布了21年。2000，在亚洲经济危机期间，他卖掉了它。他赚的钱很少，卖了2100万港币，涨了三倍。这种东西我见过很多，从收藏的角度来看，更不用说我有那么多东西，事实上，买不起大部分，现在回头看看那个东西这么便宜，你为什么不买呢，我也是当时广告很有钱。
这是负担不起的，负担得起的，但不是最令人遗憾的。我的经验是，如果你想要收取，你必须有一部分现金，以防止出现好东西，你没有钱。当时，他们基本上处于紧张状态。如果他们买了A，他们买不到B。他们经常借钱。
最可怕的是你身上有钱。你可以买那堆东西，但你放弃了。1985年，刘利昌红光内阁的橱柜在开封博物馆准备收藏。它是由明清瓷器制成的。有几百件，两个玻璃柜，22000元。
这笔钱还没有被开封博物馆批准两年。我总是告诉他们要不要买，我就买。然后有一天，他们告诉我开封博物馆的钱不够。如果你想买它，你可以买到它。
我犯了一个巨大的终身错误。我有钱，但我不能忍受一下子花光所有的钱。今天的人们看看钱有多短，那是多短，总共就是那笔钱。
我不知道将来会发生什么，我也不知道我不会有机会再买它。人们不能长时间盯着我，我放弃了。如果我没有，价格至少会翻倍1000倍。
在20世纪80年代，古董的价值无法体现。那时，没有人能想象古董的鉴赏力。人们对古玩价值的判断只停留在内心深处。
所以马未都感慨地说：整整10年来，我对古董价格的感觉非常不准确，资金也很有限，我无法想象以后会发生什么。马未都第一次觉得古董不值钱是在1988年一个台湾人来北京看东西的时候。他有一个碗，问他是否可以卖给他。
这只当时以200元买的马钵，台湾人出价10000美元，使得这些马没有价值，但是仍然没有出售。我玩的所有古董都被历史淘汰了。北京没有，全国也没有。他们要么蹲监狱，要么吸毒，破碎的家庭，娶了五个妻子，一切都在那里。
没有像我这样的东西，我没有卖，卖的人都死了；卖的人不赚钱，赚的也是赚的一段时间。我不卖是因为我不喜欢钱，因为我来自文人的面孔。我认为卖东西是一大耻辱。我的不卖完全救了我。
很多人不知道马未都独是从哪里买古董的。事实上，马未都独开始做医药生意时，他是一家出版社的编辑。卖中药是一个有利可图的行业。他每月能挣780000元，玩古董，靠卖毒品赚的钱。
因为当时在出版社，我不敢告诉人们做生意，但给人的印象是马没有钱，他们不知道他们来自哪里。
马未都怀念上世纪80年代到处买古董的时光。比如，他去河北和山西的时候，都是由人带领的，到处都是珍宝，所以他可以腰间捡。
现在不见了。到处都是雷声，这意味着当你去的时候，你是处女地。森林里到处都是大蘑菇。随便随便挑。马未都杜说，现在它们是有毒的蘑菇。此外，马未都是第一个从国外的容器中买回文物的人。
1995，中国有一家拍卖行。马未都独被要求做顾问。真正的和虚假的古董是他自己决定的。
马未都说，在一次拍卖会上，拍卖行说一些东西的起价太贵了，不能退货。他问他们为什么说那是康熙的仿瓷器，价值不到40000元。
箱子打开的时候，马被吓呆了。事实上，这是在明朝，MaWei都告诉他们这是真的。他们不相信。他们请人鉴定，最后确认确实是明代的瓷器。
最后，瓷器以200万元的价格被拍卖。马未都说：我有点自私，很简单，我辞职了，然后问问是谁，然后告诉下面的人，打电话，说现在不能射击，有人告诉你卖不卖，他们就卖。
如果你汇40000元钱，那是你的。但是当我受雇的时候，我绝不会做这样的事。
马未都独认为，市场对人们来说是一项伟大的运动。他从最初处理摊位开始，就形成了很强的心理素质，当时文物鉴定的技术力量非常薄弱。博物馆的专家认为市场几乎是零。马未都度在野外旅行多年的经历，使他能够对许多复杂的事情作出迅速的判断。
奥运射击冠军遇到强盗是没有用的：你是三比一，你是对的线，你是对的差距，你不能瞄准对方，直到你喘口气，有人的强盗已经掀起了你的精神掩护。市场非常残酷。它训练人。我看到博物馆里很多人到市场时都说不出话来。
在摊位上买东西是有规律的。比如，如果你把它卖给我，然后卖掉，我蹲在那里要花多少钱你说200元，我说80元，你说不，150元，我说100元，我们之间这么懒散，没人能伸出手去看这件事，没人能说我给100元拿走，那可不好。
那时，你必须对这件事做最后的决定，没有后援，没有人可以讨论，没有时间让你回家翻书。
我经常遇到这样的情况：当我过去在货摊上购物，盯着它看，旁边是大腿，这意味着我对它感兴趣。尤其是后来，我在这个领域越来越有名。只要蹲在那里，就再也没有机会站起来了。这就是一段时间。
我的意思是强盗们拔出枪来，一瞬间就把枪装上膛，然后把你打倒在地。博物馆的人不能，很多人来这里转来转去，四处搜寻信息，有好几天，这毫无用处。
我们一直在这样严酷的条件下训练，反应迅速，决心坚定。有一个人喜欢收藏，总是和我聊天。故宫博物院举办了朱棣和White的蓝白色课。每节课五天花800元。
他去学习，回来对我说：马先生，我什么都不敢说。我完全理解永乐蓝白两色。当我们到达紫禁城时，我们可以看到中国的五大巨人做了讲座和笔记，这使他们明白了。
不到一个星期，他就在昆仑饭店的咖啡馆里。他及时赶上了拍卖会。一个男人从永乐给他一个盘子，我拿给他看。我说：看这个，现在30万元，你要买，现在10分钟后给你一个价格，这个东西是你的，我会给你钱。
菜是对的。它们值500万元。如果他们错了，他们就会被抛弃，你现在是孤独的。你必须在10分钟内做出决定。他看了半天盘子，突然转身对我说了一句话。他喜欢我。他说：我现在回到零了。
你认为你明白。是紫禁城人民为你带来的，让你明白。他们在紫禁城放了多少年让你看，这是朱棣的盘子。你对老师说得对。你有一个干净的头脑，没有压力，没有钱。第一个战役是完全停止食物。
古董鉴定是一种心理学。无论是自己评价还是他人评价，古董评价的成败取决于许多心理因素。
例如，最常见的事情是，不管你看什么，你必须压低价格。如果你说是的话，卖家必须认为它丢失了。对不起，我弄错了。不是这个，就是那个。因此，在达成协议之前，双方都把价格压到死地是可以接受的。
马未都说，只要你知道事物的真实性，一切都可以轻易解决。早期的古董鉴定很简单。大多数人都不明白。即使和他们讨价还价，他们也听不进去。
很多村民都说我有能力控制它，这意味着你的钱比我的本金高。后来，我学到了一个非常简单的道理：他不想卖太多，他缺多少钱，很多人卖东西，他还给自己定了界限，比如我想买裁判。苛刻工，彩电，录像机，这三样东西合起来多少钱，他那堆东西要卖多少钱。
不过我还有时间去麦城。在上海的时候，我遇到了镶嵌在乾隆四十七年的一百件珍宝。我说那个老人死后想卖掉它。结果，对方要了112万元。我给你108万元，108双112元。从理论上讲，钱是一样的。商人一定把它卖给了你，对吧他不卖。
我没有买下它就出来了。我想他会追我的。结果，我找不到这个地方，人们也不会去追寻它。我很伤心，我想要它。我每隔几天就去追一次，它是台湾人买的。
他为什么不卖给我特别简单的，1120000元是他算的，钱的数额到他的儿子那一代，孙子那一代，他分得很清楚，1080000元不是整数。后来，我总结了经验，也就是，不要在乎小钱，他们是不同于商人的，他会的。我永远也追不上。
除了具备超人的心理素质和必要的家庭了解外，古董鉴定还应具备一定的刑事侦查常识。例如，马未都进人家看东西时，会觉得不对劲。他觉得这不是他们的家，所以房子被租了。所有的租房子都是为了他们自己，卖完之后你就找不到他了。
租房子与你自己的房子不同。有时候，你不能暂时收集一个人的家庭信息。你租的房子，家具，看起来像新东西。那匹马当时没有看一个罐子，他看到它是真的。
我摸了摸它，说那人刚修理它就愣住了，为什么我感觉到了呢冬天，房间不够热，比较凉爽，以前修的是树脂，它有温差，我刚从外面进来，摸出来，但只摸一次，第二次就找不到那种感觉了。最后他承认自己修好了。事实上，如果是在一个正常的家庭，我可以很容易忽略这件事。
有一次，马匹差点被压倒。一位专家告诉他，天津的一位医生收集了一些古董，请他去看看。马未都独认为医生过去喜欢收集。这个前提是成立的，他去了天津，这真的是医生的家，不是租的。
我看着他们家里的东西。它们都是真实的。没有我，一切都是真实的，但它们都是错误的，毫无价值。聊了一会儿，我说，你家里有什么好事吗然后这个男人看了看他的妻子，这清楚地表明他家里有些事情是他妻子同意的。
他的妻子态度暧昧地站在门框上。我说：看，我走了这么远，拿些好东西给我看看。两个人害羞地回答，半推半开衣柜。衣橱里满是被子、床垫和衣服。他们把它们拿出来，像山丘一样堆积起来。
最后，我拿出一个盒子，打开它。我想，让我抓住它。乍一看，这是一件很好的事情，当时是很有价值的。这是一个响亮的铃铛，釉面红，康熙。当时，它在国际市场上销售了超过一百万美元的香港——这是在20世纪90年代，超过一百万元是一大笔钱。我不敢看到它。已经关门了。我说，你能让这个走吗
男人说，这很珍贵，女人说不允许，男人说无论如何这很贵。他们的演技太好了，没有给我任何不真实的感觉。我问多少钱，他们说要16万元。
我一听到这欢乐，就忍不住内心的激动。我试图还价。我说如果我能付80000元。然后那个人说了一些致命的话：你拿走钱了吗我立刻知道我已经死了。
因为我有这么多年的经验，没有人这样跟你说话。我停下来，给了一把刀。当他出现时，他问我有没有钱。我觉得不对。我说我没钱。我下星期来，我没有放弃。我一周后带着80000元钱回来了。在他们的房子里，我把它拿到阳台上看了半天。这是我见过的最好的模仿。
马未都说：我一直对证据特别感兴趣。鉴定本身就是一种技术活动，但并不科学。你不应该听那些专家说它也是一门科学。它不是真正意义上的科学。它不是一个用仪器说话的科学。它是眼科学、目击学、经验主义和社会学。
所以第一步是熟悉细节，剩下的就是背景。例如，如果有人进来，你就会知道他是个骗子。他有信息告诉你，有时他说多了是致命的。
马未都多提到当年王朔写的孤独人调查集。他说王朔写得不好。如果他写得比王朔好，他就经历过这样的故事。
我遇到过一个女人，她给我造成了极大的伤害。我帮一个人做了一个收藏，一个色釉，如红、绿、蓝，就这个收藏来说，基本上所有的收藏，只是一个胭脂红瓷器，很少，找不到。
一个女人进来了1996。我不认识她。她说她有两件瓷器。这孩子想出国卖。我带来了吗她说是她带来的。一打开，两个小红碗，雍正，我在找这个东西，怎么回事。
我有个价钱，因为当你买东西时，你必须先考虑一个价，最高可达12万元。那是个非常巧合的日子，一家电视台为我拍摄了一个节目。它是在摄影机里拍摄的，但拍摄时她非常紧张。起初，我觉得她很尴尬。
之后，她问了多少钱。她说120000元。我想，怎么会和我想象的一样呢因为我还想买便宜的，我说，它值8万元。她说如果你和这么大的收藏家讨价还价，我想你可以付12万元。我觉得这很奇怪。
我说是的。我们再讨论一遍。因为那天她正在拍摄节目，我让她留下联系号码再联系。她说，我没有电话，也没有BB。我说，你可以找到你周围的人，你可以打电话，她说，没有人能找到我。
这就是后来发生在我身上的事。事情发生后，我的第一反应是有欺诈行为。她是怎么打破的这是真的。我要让她走。如果它永远不会回来，我将永远找不到它。
我不能让她走。我得和她联系。我要他们给我打电话。那天，一个外国人给了我一张相册。我给了她一张纸，她把它放在相册上，给我写了一个电话。
然后电视台开始为我拍摄节目，到了这个叉子，那个女人走了。当我拍摄完节目后，我找报纸。它消失了。他们说那个女人回来拿走了。我太想要它了，以至于我突然想起了相册。我在灯光下拍下了相册，电话号码非常清楚。
但是我马上觉得电话号码很熟悉，想想看，记住，是一个我认识的人，这个人很熟悉我，我打电话给这个人，只要这个人的妻子接电话，她说他出差了，电话挂断了。我不明白。怎么了
我不认为这是谎言。我所有的信息，我的需要，我的心态，我想要的，我的价格的承受能力，这个人知道，他们已经做了这样的游戏。也许他们同时烧掉了五件假货。她可能选了两个最好的，把它们留在家里。
也许他没有跟这个女人说话。她是个业余爱好者。她认为五和二不一样。但是从专家的角度来看，五和二的差别非常大。两者都非常罕见。你家里有五口人这是不可能的。
后来，当我朋友的家人去世时，他打开了一张大名单，请另一位朋友写一封供词给他。这个女人是他叔叔的孩子，所以她不是他的姓。
非常相似。你知道，它越小，越难分辨，它越大，它看起来越好，它拥有的信息越多，它就越有缺陷。它是小的，单色的，而且没有涂漆。太丑了。这些从仓库里或从别人那里来的东西很长时间都不敢看见了。大家都来看看。也许当他们感觉到的时候，他们再也看不见了。当他们真正付钱的时候，他们会再次看到。
为什么如果你在那儿看了很久，看看瓷器，看看你的脸，看看你有多喜欢它，价格就不一样了。在你确定价格之前，不认真对待它是一个规则。你看的时间越长，他提供的价格就越高。
马未都分析说，如果这个女人当初没有画蛇加脚的说法有三种，再想想回去的路，留下一个电话号码，也许他就不会怀疑了。
一旦你要说谎，代价就是你必须用两句话来掩盖一个词，用四句话来掩盖两个词，用四个词来掩盖八个句子。
对于文物的鉴定，马未都认为假冒伪劣是不丢人的。几乎所有的大型收藏家和专家都犯过这样的错误，因为伪造的程度在不断增加，他们曾经犯过错误并不重要，他们再也不会犯错误了。
随着文物收藏业的蓬勃发展，仿冒也越来越普遍。有些调查局很现实，甚至好莱坞的导演都愿意鞠躬。马未都经常被要求做评估。在新的时代，他看到了很多做事的方法，比如建墓，这是很常见的。
马未都说：我认识一个来自中国西北的商人，他送给我一批古董。我说你们都是新的，我不想要。他说，马先生，你可以放心，我亲自去把它拿出来。我们开了一辆越野车好几天，然后去野营吃了一顿饭。那里没有人。找到墓道很容易，现在就挖出来。怎么可能是假的
我说，这怎么能这么准确呢当你到达那里的时候，当你下楼的时候，你会把它挖出来吗你怎么知道的事实上，都是假的。他们把一切都埋葬了。这不是一个王朝。但他仍然坚信这一点。然后他告诉我，你从来没有去过现场，你不明白。他认为你不明白。他相信有很多这样的人。
还有一个更复杂的情况，比如一部故事片，让你进入角色。我遇到了一个男人，当我买东西的时候他被骗了。在河南的某个地方，一些东西出来卖给了他，在北京。他绝对不想要它。他一定喜欢下飞机、坐火车、开车和骑驴的感觉。他喜欢这种感觉。
当他到达时，人们说他不幸一个小时前被卖了，经过这么艰苦的旅行后，他非常沮丧。那边有一个坟墓在挖掘。我们走吧。我就是这么说的。他们知道他最喜欢的是A，但他们骗他去见B。
他很沮丧。当他到达那里时，他挖出了一块盔甲，他们没有告诉他。他们一挖出来，就把它抱在怀里说不能卖了。它是专门为别人准备的。他们不会卖给他，甚至不会向他展示。
他当然不会这么做。他在这里旅行了很长一段时间，没有花任何钱。最后，有人在中间匹配它。真是一团糟。许多人把它还给他，但它还是假的！乌苏在这样的折腾中，他连看都没看。真理和谬误已不再存在于他的脑海中。
把它拿回来让我看看。我说你是新来的。起初，他不相信。他说这是复杂和不清楚的。在我心中，一切都已准备就绪。
除了演员数量特殊，还有人单头特殊布局。有一年夏天，天气很热，马英九没被带到院子里。他说一个海外华人手里拿着一些古董让他看。
马未都独一进房间，房间里就没有空调了。他在70多岁的时候被一个衣冠楚楚的男人领会，穿着西装打领带。马未都觉得很奇怪。然后那人搬了出来，说那是1971年1月某天在墨尔本的哪条街上买的。我一看见，它就是假的。我的心说你告诉我这件事是没用的。
他知道哪里他以后再拿一本，这样说。每本都很具体，而且他的英语说得很奇怪。当我看到十多本的时候，我很生气。现在，很多人雇用这些人作弊。他们必须利用自己的外表。有些人看起来像个骗子，所以他们骗不了他。
我看着这个院子，觉得那是他租的房子，装修成骗人的样子。最后，他拿出一件东西，我说：等一下，如果这个东西在你家住了八个多月，我今天就白看了。
那人愣住了。他听不懂我说的话。上面提到的街道号码是无用的。在商店里也有人作弊。有一个老人开了一家商店。有一次我带我的人去商店。在我进去之前，我告诉他们，不要打电话给我，不要叫他认出我来。
我一进去，老人就说：哦，马先生，这个和那个会跟我说话的。我说你怎么卖这个东西他说我被高薪雇用了。那家商店里没有真正的东西，但是老人走过来告诉你哪个是假的。他告诉你有多少是假的。他不说别人，其他人都是假的。
如果你问他是哪一年出生的经典的说法是：这件事不够清楚，不够清楚。那是清朝的习俗，不是吗但明朝的今天是不够的。没问题。有人说买了之后，我告诉过你，还不清楚。现在还不清楚。太糟糕了。
从这些故事中，马未都总结出一条规则，一旦你买卖古董，就会有人专门摧毁你的心理防线，以各种方式，是不可能打败的。但是任何买古董的人都是贪婪和便宜的。你只需要在你贪婪和便宜的时候摆脱防线。
所有受骗的人都会说：噢，那时候我的脑子并没有回过神来，喷过迷幻烟雾的，事实上，什么都没有。不是大脑没有回过神来。当时，大脑转得很快，想赚钱。
所有的骗子都在一个地方工作，那就是，你怎么能贪婪，这个贪婪，向你表明，是成功的。例如，他们说，他们会从坟墓里挖出100多尊金佛，然后带一尊到银行去卖。银行会在你面前付一点钱。那边有100多人。你肯定会腐败的。
除非你停止贪婪，否则你不能玩文物。我认为他之所以被愚弄，赔了很多钱，是因为贪婪，而且他当时没有考虑真相，因为有人向他展示了。当然，我现在不能碰这些人，因为他们知道这样做行不通。R我。他们特别愿意找到刚开始了解的人。
有些人心态不好。比如，我识别一件东西要收300元，有些人花90元买两件，一件是40元，另一件是50元。他们来这里识别事物。每个人都认为它们是假的。
他为什么来寻求身份证明如果我说这是真的，他就想走运，难道他不会发财吗过去，当谈到古董时，你是半个心理学家。你必须了解人们的心理。今天的社会不健康、不正常，尤其是古董。
你买股票的时候精神上也不健康吗有多少人足够健康来购买股票他们都是不健康的，他们只想得到一把然后离开。
如何成为文物鉴定专家马未都认为，首先，我们必须有丰富的社会学知识和哲学头脑。科学判断与情感因素没有混合，但科学并不能完全解决文物鉴定问题。目前世界上的文物鉴定基本上靠眼睛。
当我追上最好的，文物是最不值钱的，没有假货，假货的过程我看得很清楚。例如，我邻居的女孩，我看着她从一个小女孩成长为一个大女孩，从一个中年妇女成长为一个老年妇女。我知道她是如何改变的。我一眼就知道是她。
但问题是，如果这个女孩搬走了，消失了10年，我不知道是她一见钟情。这个信息是无法阻止的。今天的评估工作是，一旦你失去了信息，你肯定无法评价它。
很多资深专家都落到这里。我们的一些鉴定是看不见的，但主要是听得见的。例如，有非常少的东西，突然出现，我有时用一种简单的方法来鉴定这个我用肉眼看到的东西是很困难的，看不见它的真实性，嗯，我开始陆上通信线。
第一个问题是造假者。例如，这种东西一定是在景德镇燃烧过的。然后我会问景德镇的人，如果有人这样做，因为它不能保密。它对你保密。这在当地不会对你保密。如果你说谁解决了一些关键问题，那么你基本上就知道了。
其次，你还打电话给其他地方，例如，曾经有一件非常稀有的文物。当我打电话时，日本、新加坡、欧洲、美国、香港和台湾都出现在同一时间，这一定是个问题。
通常我找不到它。为什么会同时发生呢因为现在很多人为了赚大钱而伪造它。有时他们不通过卖东西赚钱。现在，为了更快，他们会把事情安排好，同时发送出去，这样你就不能回复了。
它过去是没有反应的。没有手机。现在我有一个在那边。那一定是假的。造假者有一个大问题。他一直在爬。不管他爬到哪里，如果我知道整个爬山过程，我就会像认识那位老太太一样认识那个小女孩。我会永远认识她。一旦我找到他，他就一无所获。所以很难伪造。
对于一个普通的收藏家来说，如何鉴别古董的真伪，马未都认为研究这些东西并不重要。只要我们建立一个非常正常的文化消费观念，并且不总是考虑投资，我们就不会被欺骗。比如，你买了什么古董店的CK是真的。为什么
这一个有很好的声誉。他不可能卖你的假货。你从路易威登精品店买的包不用再回家检查是真的还是秀水。它的声誉是如此的保证，你不可能提高人们的识别能力。电视教人们如何在生活中辨别真伪。只要你不是这个领域的人，你就什么也学不到。
我们的心情不好。我们都想挖掘宝藏。就是这种态度。如果你想从技术上知道自己的真伪，确实需要学习，但我想对于普通人来说，这不应该是他的追求，他应该追求社会保障，比如韩海、嘉德拍卖公司。
你必须有这样的态度。例如，我有免费的钱。例如，我现在的收入越来越高，我遇到了一些我喜欢的东西。经过我彻底的调查，在我相信社会制度之后，我会买一个，但是我不能听别人的意见。
从理论上讲，汉海嘉德这两家大公司的业务体系本身就是一种信用担保体系。这是对你的第一次筛查。
在过去的30年里，文物收购规模已经扩大了两次。上一次，在一家公私合资企业之后，一家出口公司可以在一个采购站每天收集两辆卡车。收集这么多卡车的原因是把外汇换成出口。
第二次是1978年文化大革命以后，全国各地的农民排着队向北京送货，有时一天收三辆卡车。买主每天从财政部拿200元，下班后付账，还款超过补偿。它。一般来说，200元可以支付一天的购买。
1950年，中央人民政府国务院成立不到一年，颁布了《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》。地方法律法规逐步出台，文物管理部门逐步建立。
《文物法》针对的是上世纪40年代后期内乱后文物价格急剧下降这一事实，当时长春街的文物价格是袋装的，其中混有国宝。那时，古玩店被称为东北商品，全国各地的古玩商人都到东北去买东西。
多年以后，东北商品也不断出现。故宫博物院书画专家山国强曾经讲过一个故事：1963年，一个东北来的年轻人来到琉璃厂，送来一堆用粗布包着的碎纸，然后有专家加入。其中，赵梦碧说，37件都是恼人的桀。
一年后，他带来了一摞20多幅书画卷，但他不敢留下自己的姓名和地址。当时，从事国际贸易的古董商收到文物，经常卖给欧洲、日本和美国的古董商。TES。除了国外的高价收购，由于混乱的时代，中国人之间的交易已经大大减少。
1952年，北京伟大的古董商月宾在三反、五反中被镇压。根据有关法律、法规，对他进行了定罪。他的罪名之一是把石雕皇后佛陀卖给美国商人。
该法基于这样的理念，即珍贵文物属于国家，只能在中国交易，不能外流。事实上，这不是新中国的一个新概念。在中国，许多收藏家经过几十年反复的外部羞辱，确立了这一概念。
1936，张博居想从唐汉时期收集《白夜的照片》。他的动机是阻止其流出。当他听说浦新社的《白夜照片》被卖给上海国际文物画家叶树忠时，他试图要求当局阻止他离开中国。
但过了一会，这幅名画又通过另一位文物商人移交给了英国人。次年，在一次书画展上，他看到西晋时期的陆基平复铁时，担心平复铁会被古董商人卖给佛祖。统治国家再次，只有经过几次挫折，他买了40000元。
1946年抗日战争结束后，张伯菊在琉璃厂墨宝寨看到了詹子彪的春游。他请故宫博物院接受。然而，由于资金困难，他不得不卖掉他13英亩的房子，以弥补220对黄金，以取代故宫博物院。
1976年，紫禁城专家朱家劳先生向承德避暑山庄捐赠了一批国宝级文物时，听说外贸单位和文物局商量购买。S不愿意让这些国宝出去。他率先捐赠这些文物，并运送到承德。
如果说当时文物不能流出只是一种民族意识，岳宾对古商们的镇压就造成了具体的压力。
当时，对外贸易部、公安部、文化部联合发布指示，规定三类文物不得买卖、出口，即180年前的文物、180年后的官窑和家庭收藏品。新近出土的文物，也可以买卖。
但到目前为止，几乎没有人买过它。许多古董店开始购买和销售其他东西以维持收支平衡，比如Yunguzhai。因为店主从事茶叶生意，他只是在Yunguzhai建了一个茶摊。云峪寨卖粮食，宝华寨卖投机商品。云谷寨是当时柳里昌最大的商店。解放前，有10人。那时，只剩下6个人了。鲍谷翟也有67个人。除了店主，童谷翟只有一个人，其他人都是家里人。
经济萧条使得公私合作关系在未来相对平稳。1956年，刘利昌十多个老牌企业完成公私合营，成为外贸体制领导下的工艺品公司文物部。它由私人人员和国家工作人员组成。古玩商成了店员。他们有薪水和红利。
不久，刘立昌就流传着一句话，说改革后的资本主义半步入社会主义，半步不入。那些没有参加合资企业的人为了适应新的政治形势，把收藏品捐给国家。王光光说，如果文物被捐赠给故宫博物院，负责人去故宫博物院，如耿宝昌和孙英洲。
文物部门的下属机构一直是对外贸易部，这是一个令人费解的下属机构。80年代文物商店的负责人景岩解释了这个特殊时期的组织形式：
因为当时的宣传文物属于废品，所以我们鼓励用旧文物代替新文物，对外文物出口可以兑换外汇，以支持国家建设。交换只是其中的一部分。因为文化产业包括二手书产业，所以对外贸易部的管理是不适当的。1960年被分配到新华书店，成为新华书店的文物部。
不久，由于更多的业务与书业无关，它成为一个独立的文物商店，管理全国各地的文物商店。
文物商店所有权不稳定的一个重要因素是其主要功能几乎完全改变。第一要务是收集漂流物品，向博物馆和研究机构提供文物，只有文物部门和出口公司才有权获得文物。
北京市文物局在北京设立了三个收购站，分别位于西单、六里场、滇门。除了在北京的三家店铺的收购，文物店的主人被分成三组：东北、南方和西南，并且全年收集在外面。
采办部基本上是由私人人员组成的，因为他们是专家，视力好，熟悉路，他们去看东西，藏人刚出来展示，新来的人去藏人不敢拿出好东西来。
在1960年以前，也有采购和销售，因为老师有老式的风格，当价格合适时，就会转售；1960年以后，采购和销售就会分开。同时，出口公司也会在全国各地有采购点，因为文物。属于废旧产品，鼓励用旧换旧。许多人把文物和古董送到采集地点以换取一些生活津贴。
经鉴定文物店购买的物品后，将价值较高的文物送往综合商店，统一分配给全国各地的博物馆和研究机构。商店。
第一类是商店内阁，通常是在楼上，供高级官员和知名文化人士使用。第二类是中间阁，面向公众。第三类是可出口、放在店面、所谓的外阁A的道路货物。外宾用品供应部挂在商店门口。
出口公司购买的古董经鉴定后，不能按照法令的规定出口。他们被转移到文物局和文物商店，其余的出口。
文物公司购买文物时价格很低。文物商店属于公共机构管理。他们对自己的损益负责。国家和私营部门联合经营时，国家给予一定的补贴。像云谷寨这样的大型商店的补贴只有7000元，这是文物商店最大的补贴。
有些不能出口的文物不能在橱柜里高价收藏和出售。利润很低，所以购买价格应该尽可能低。清代的菜肴和碗只卖3-5元，一双通脂粉瓶的购买价只有10元。当出口公司购买时，价格是根据大小来算的。王朝的无家可归。一英尺二雍乐华蔲板收集7元。
在过去的30年里，文物收购已经形成了两个巨大的规模。一位老师回忆说，在以前的公私合营之后，两辆卡车可以在一天之内从出口公司的采购站被收集。之所以要收这么多钱，是为了把外汇兑换成出口，这也是当时文物部门的主要利润来源。
当时，文物商店是工艺美术公司的一个部门。自1956年以来，这家工艺品公司和珠宝公司每年赚取数亿美元的外汇。一些工艺品出口文物具有文物价值。经过20多年的时间重新调整可出口文物的边界。
第二次是在1978年以后，文革结束后，文物采集点被修复，在北京的大宝台、十三陵、法原寺等地建了临时仓库。今年采购部。她说，那时，来自全国各地的农民来北京排队送货，有时一天收三辆卡车。
当时，购买价格仍然很低，他们每天从财政部得到200元。他们在一天结束的时候把帐单付给财务部，多退钱，少付钱，但一般来说，一天的购物可以付200元。
公私合营后，整个柳里厂都冷清清。1960年文物店成立后，上述指示是为了恢复柳里厂的活力，整条街都粉刷了一遍。此后，每年春节都会举办一个展览。伊瓦尔领导人和专家将浏览珍贵的文物在他们被送往博物馆。
展览在Baoguzhai、云谷翟和青云堂等商店举行。景岩记得经常来看展览的人包括康生、陈伯达、邓佗、吴昊、田家英、吴作人、李可兰。此外，普通市民和老收藏家不来展览会是因为他们不卖展览品。集邮器卖的很多，几乎再也收不到新的了。首先，他没有钱，第二，他害怕。
这一时期内阁和外阁颇具特色。辛老先生1938年参加革命，解放后在国务院任职。他说，当时高级官员中有一家古董沙龙，康生是班长。
他们经常一起到各家商店的橱柜里去买，经常一起讨论。邓佗在宝古寨买大多数画。有时候工作太晚了。他晚上仍然来。鲍谷翟有一个特殊的人陪伴着他。
他也在商店里交易，因为他卖的照片比他买的时候高。文革打倒他时，其中一个指控是投机。景岩说，他们在内阁里出售的文物价格通常比购买价格高20%。购买5元，售价6元。
但显然，内阁的生意非常冷淡。全民所有制下的普通公务员，除了基本消费外，几乎没有剩余财力购买商品。在文物店工作了几十年的教师根本想不起这个橱柜的存在。这与家具的大量交易形成了显著的意义。
1961年，国务院颁布了《文物保护管理暂行条例》。第一条规定，在中华人民共和国境内，一切具有历史、艺术、科学价值的文物，由国家保护。
第十五条规定，对为保护重要文物作出贡献的单位或者人员，可以给予表彰或者适当的物质奖励。征收文物的合法权利。
由于文物不属于合法交易的范围，所以无论是文物收购还是文物柜，实际上都没有真正的市场价格，也没有市场交易。
文物零价制度的完成是建立在相对有序的法律秩序基础之上的，相比之下，心理完成的方式更具腐蚀性。
文物属于国家的观念在系统建立之前就已经植根于社会了。由于种种原因，大收藏家将他们的收藏品捐赠给国家。朱家金，紫禁城专家，在1953年捐赠了700多块石碑，直到1994年，他家族最后一批文物才捐赠给浙江博物馆。
从那时起，我的家庭与收藏没有关系。伟大的收藏家朱家瑾告别了收藏。1956年，张伯菊向文化部捐赠了平复铁等八件国宝。当时，文化部授予他30000元，并不要求收购。张博居坚持说他不会接受。他害怕卖画。在郑振铎的劝说之后，他惊慌失措地接受了。
张乃琦是新中国著名的收藏家。1954年，他捐赠了第一批1193件个人收藏品，几乎涵盖了古代社会生活的方方面面。
他是新中国第一位食品部长，1948年被召集到中国东北参加全国政协的筹备工作。那时，当东北的货物四处散布时，他开始在东北收集货物。到1953，解放后，文物收藏占了三座大房子。
张博居和张乃琦曾经是商人或银行家。他们从来都不是贾星世。他们没有在收藏品中获利。他们的捐赠不仅顺应了形势，而且超越了轻装卸，真正能够解释非流通文物概念的是刘丽昌文物从业人员。
一位姓宋的师父说，西藏人和文物店之间在服务内阁方面偶尔发生争执。文物商店的原则是先交政府部门，然后交内阁购买。有时文物在被移交之前首先被挑选出来。当时，内阁的客户要求这样做。遵循先到先到的原则。
十多年来，没有官方职位的公民完全远离任何有关文物的信息和知识。新的生活影响了一些可能仍然存在的印象。这些逐渐模糊的文物在1966突然变成了负面和鲜明的形象。
这一次的心理转变更加激烈。1966年6月1日，《人民日报》发表了陈伯达的社论《扫牛、扫鬼、扫蛇、扫神》。这篇社论提出，应该彻底消除几千年来一切剥削阶级毒害人民的旧思想、文化、风俗习惯。
文革初期，红卫兵的主要斗争之一是粉碎四大古迹、历史遗址、绘画和书籍，它们是四古最明显的代表。梁漱溟先生描述了晚年被抄袭的情景：
他们撕毁书画，粉碎古董，诅咒，同时撕毁封建的东西。最后，有一条法令规定，我的曾祖父、祖父和我父亲在清朝三代期间为官吏购买书画，如正如我所救的，都堆在院子里烧了。
那时，新中国成立仅仅17年后，许多市民家庭仍然使用他们17年前购买的旧家具和电器。即使在17年里，也有老式的生产和供应商品。他们没有被那些抄袭家园并自己破坏家园的普通公民挑选出来。
刘丽昌自然是红卫兵想要打破这四个老区的关键地区。文物店的工作人员用报纸把整个商店的货架封起来，然后把货物放进仓库。内阁和采购部的工作完全停止了，整个柳里厂街一片寂静。
直到1969，它重新开放，但它不仅没有业务，也没有人赞助它。每个商店只需要一个老人来看门，其他人都去参加会议和运动。
粉碎抢劫浪潮持续约三个月后，中央政府下令停止粉碎，改为检查。经过检查，红卫兵聚集在指定地点。文物商店被派去视察。他们不允许砸碎文物。它们属于文物复制品，被运送到几个临时集中点。
SongofLiulichang师傅回忆说，当他看到文物时，感到震惊。他说，北京法源寺、白云关、天宁寺、香农潭体育馆等地都是重点文物。文物店成立了文物清扫小组，大部分工作人员被派去清扫文物。宋师父在湘农潭清扫小组工作了几年，我们可以想象他们人数众多。
文物被清理保存在福雪胡同文物局。宋师父说，周末车厢排成一排，堵住了小巷。康生盗窃文物的指控始于这一时期，因为这些文物没有相应的政策处理，也不属于文物店的经营范围，所以Kangsheng只能借给他们。
后来，打扫工作变得越来越有规律，所有的文物都登记在名单上了。松师傅说：他们借钱给他们，很久没有还钱了。我们的账目不是最新的。我们非常尴尬，不敢催促别人这样做。我只能告诉他们的秘书，我正在盼望着另一个。后来，在查阅文物的基础上，成立了一个特别供应小组，专门挑选文革的领导小组，但价格是选择比文革前低。
陈岩，1962年被分配到文物店，是文物店公私合营后第一批招收的学徒。齐白石寿桃画册页上的阉印，显示了阉割书画异化的命运。这张专辑上有四枚印章，包括齐白石的两枚印章和北京航空学院的红旗、红旗、红旗。士兵们检查了特种邮票，还有一章是康生珍贵的金石、书法和绘画书籍收藏。
除了少数文物拥有者外，整个社会的文物观念已经彻底颠覆。1976年，朱家金先生捐赠了一批文物到承德避暑山庄，避免了散居海外的命运，避免了对秦之行的蔑视。恩格德
在去承德的路上，司机接到了一个小企业，煤炭运输。他卸下文物，把它们堆在院子里。煤运回来后，他把它们装到承德。这些文物在卸载和装载时严重受损。后来的清理检查发现，如整个码头缺牙板，杜伯格丢失了两个抽屉等。
朱佳劲先生在去世前捐献了所有的西藏文物。他必须捐赠的具体原因。当他90岁的时候，他在接受采访时说：首先，房子太小，不能适应。如果卖给文物贩子，也会流出国门，这是藏族一代人的自觉意识。
此外，对灾难的恐惧相当严重。朱家金是朱熹的25代孙子。他的家族有祖先的形象。这个祖先的形象不能捐赠，所以他只是委托给博物馆保管。
即使在故宫博物院，从1939年到2005年，有582人向故宫博物院捐赠了534400件文物。直到80年前故宫博物院才在故宫博物院设立了敬人名单，向捐赠者表示敬意。
经过多年的自毁和过度出口，不可再生文物存量问题出现了。如果不加以控制，可能造成近200年来一些文物的历史缺口。1981年，国家文物管理局上级要求上级报告文物情况：
根据以往的规定，1795年（乾隆六十年）以后存量的部分一般文物可以出口，但近年来出口量逐年增加，国内存量也有所下降。
例如，许多博物馆收藏的文物，由于仓库和设备的严重短缺，长期暴露在院子里或棚子里，雨和风，造成严重的自然损害。然而，文物专业人员并没有被当作科研人员，许多地方的文物处于无人管理的状态。
30年来，文化记忆在双重转型中被切断，一些文革后遗留下来的工具难以辨认。即使是刘丽昌的员工也缺乏培训。
宋师父记得，地安门的一个老妇人家收集了一个大雪花蓝碗，价钱5元，被许多专家认定为国宝。据记载，中国有两只这样的碗，一只在台湾，另一只在老妇人家里，她们从来不知道自己的下落。
连老太太自己也不知道它的故事。在这样一个畸形的文物环境中，没有人愿意告诉她的家人关于可能发生的灾难的故事。
文物商店开始对外开放，成为海外游客参观的必由之路。同时，内阁服务也得到了恢复。1984年，刘立昌完成了翻新和扩建，但是并不符合预期。由于街道的扩张，第三产业的非文物部门进入柳里昌经营旅游纪念品。
刘丽昌似乎已经恢复了活力。作为当年最大的古董市场，它的兴盛不是新旧，而是一种悠闲优雅的寻宝趋势，旅游纪念品的管理在一定程度上和文物事业发生了碰撞。文物尚不清楚。与旅游商店相比，文物管理是安静和安静的。很少有人光顾它，但经过改造，它已经衰落了。
为了扩大橱柜，今年，各个市场的橱柜彼此分开，集中于红光馆，为更多的国内客人服务。
文物可以重新交易，但原有的规则仍然保留。买东西要带户籍簿，填好表格。只能买，不能卖。在红光馆开馆那天，康熙官窑的价格只有400元。红光馆的法律依据是1982年《文化保护法》。L文物，是中国第一部专门的文物保护法。
本法对私人文物收藏有专门规定，严格禁止向外国人出售私人文物收藏品。私人文物收藏品可以由文化行政管理机关指定的单位收购。上级部门。其他单位和个人不得从事文物采购业务。
事实上，来到红光馆的人们也是高级官员和曾经在内阁中服役的著名文化人士。渐渐地，有两种人。一种是落下大师，来送货。堕落大师的部分补给来自检查和退还补偿金，一部分来自饮酒街，一部分来自农民到城市。
事实上，与红光馆同时出现的文物走私者仍然处于一种不确定的状态。他们急于从文物贸易中赚钱，以摆脱贫困。赚钱的最快方式是给在中国旅游的外国人，这在当时是非法的。
与1950年的相关法律相比，1982年《保护法》等同于私人收藏权的法律返还，但文物购买权并不明确，因此文物收藏权仍不属于物权。那时候接受红光亭信号的人并不多，即使有人想收藏，也没有人知道红光亭。
赵世福说：直到上世纪90年代初，年营业额才几十万元。东方朔偷了一个桃子的竹雕。红光亭售价3000元。它被存放了三年。没人问。在1994年汉海拍卖公司的第一次拍卖会上，竹雕以30万元的价格卖出。
1992年，北京市政府组织了文物拍卖会，真正改变了文物模糊和自我否定的现状，相关法律滞后于2002年《文物保护法》的修订。在本修正案中，公民有权对个人收藏的文物进行独立处理。它们可以通过继承、赠与、出售和交换而不受干扰地处理。
允许公民个人收藏的文物进入市场流通领域，允许建立国家垄断以外的规范性文物市场，给予合法地位，承认个人收藏文物的权利。文物自1992以来猛增。
但是，受惠于低谷文物的马匹并不都知道，与老收藏家相比，现实情况是，他们天生就严重不足。老一辈人以文物鉴赏为雅，相互交流，交流知识和经验。20世纪80年代，文物交易人员在文化大潮中成长，没有良好的收藏环境。
许多游客质疑朱佳劲先生捐赠家庭藏品的真正原因。他说，当他看到祖宗朱枫在裴家儿女身上签名，支持写书权，崇拜小王子时，他多次明确了解释的意义。文物的文化精神。
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