刺绣是我百姓俗文明中没有可联系的一部份，刺绣没有止是以纯真的方式把物品绣的都雅就好了，它实在负载着一个平易近族的文明内在。能表现出这个平易近族久长的风气与风俗。那末，上面随小编一路来看一下羌族平易近间传统的手工艺，刺绣的成长汗青吧! 刺绣，是正在织物上用针穿引各色采线所绣出的丹青，是我国的传统手工艺。羌族服装上的各类绣片斑纹图案，都属于羌族传统平易近间工艺美术的范围，有着久长的汗青。从出产方法上说，羌族刺绣是以家属的集体方法举行出产，并传承相沿的。 它是羌族人本人缔造的艺术，凝集着他们的聪慧和匠心。羌绣作品既有程式化标准，同时又布满自在设想，是一种带有自觉性、专业性和自娱性的美术缔造。正在冗长的汗青中，羌族刺绣天然构成其共同的审美外型、色采标准和功效形状，又是平易近间的、同时自具审美代价的平易近族平易近间美术的纪律。 至明清期间，刺绣已正在羌族地域非常风行。羌族刺绣工艺的针法，次要有挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等。此中，挑绣是羌族妇女最爱好的表示伎俩。挑绣取材于理想糊口中的天然风景，如人们平常所见的花卉、飞鸟、游鱼、禽兽等。 这些布满生物灵性的天然存正在，经工致的挑绣工艺，被缔造成为色采绚丽的斑纹图案，多意味不祥快意、神往将来的夸姣希望。如“团花似锦”、“鱼水调和”、“凤穿牡丹”等等。挑绣也叫十字绣，是严酷按布料的经纬纹路，经过一套紧密的针法绣出等间隔、等长度的十字形图案，挑绣成各类斑纹的视觉方式，具有规整、对称、棱角光鲜的特点。 这类办法使统统天然物都按十字形直角直线组成，构成共同的多少变形气概，别生异趣。正在羌族妇女刺绣时，年夜多采纳棉线，偶然亦用黑色丝线，色采以彩色比较占多数，从而获得明快、朴实、年夜方的视觉后果。羌族刺绣图案娟秀风雅、内在丰厚。如纳花、纤花的用色，比较反差较年夜;而飘带的图案，粉饰性也很是强，再加上链子扣绣法等工艺，富有内蕴地表示出羌平易近族粗暴豪宕又没有乏精致的性情。 从功效上说，羌族刺绣次要用来粉饰衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、通带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、衣边、衣袖口、喷鼻包等，从中折射出羌平易近族服装文明的汗青。稍作统计，我们就得知，用于羌族服装的刺绣图案就有100多种，真是花团锦簇。这些点缀其夸姣糊口希望的刺绣工艺高深，俭朴松散，规划奇妙公道、深浅过度，使审美方式与功效方式天然地分离起来：一是出于穿着的美妙，二是添加耐磨性，耽误其利用寿命。 究竟上，当我们会商审美功效与气力功效的干系时，正在羌族刺绣这里，我们再一次发明，审美功效与适用功效是没有能截然别离的。由于，就适用功效而言，加强耐磨性仅为其表层的方面;正在更深的条理上，羌族刺绣上的那些灿艳多姿的图案，实践上凝集了羌族国民对糊口的祷告和祝愿，反应了他们超出理想的胡想。如他们所挑选的图案：虫鱼花鸟、走兽飞禽、人物、水果、花草、不祥(鸡羊)快意、金玉(鱼)合座、百鸟朝凤，寄意深入，绘声绘色。虽作了多少化或其他方式的图案处置，但一直与他们的理想情况精密相干，而他们对夸姣糊口的抱负的出发点，正存正在于这类保存的理想感当中。 从另外一方面，我们也看到，绣花是羌族妇女所善于的，是她们必备的本事，也是权衡她们能否勤奋聪明和心灵手巧的次要标准。她们常常从小就要正在晚辈的上行下效下好学苦练绣花。母亲正在女儿六七岁时，便开端教其学刺绣。待女儿出嫁时，年夜都已经是飞针走线、刺龙绣凤的妙手。汉子相亲说工具，起首一条，就要看男子会没有会绣花。如没有会绣花，夫君汉就没有会爱好。 是以，羌族妇女没有没有会绣花的……羌族妇女按照物件的适用工具来挑选刺绣图样的意象。如给白叟用的，多选用福、禄、寿之类的图案粉饰，祝福白叟安康短命;给小孩子用的，多选用辟邪，以保佑其安康发展，大概用花朵图案，也是寄意健壮发展。年老的阿妹子绣的烟钱袋是送给她的情哥哥的礼物，烟钱袋上绣的两种图案，一种是鸳鸯戏水，另外一种是燕子冬去春来，凤凰于飞。这两种绣花图案寄意着男女单方恩爱，白头偕老，恰是所谓情正在钱袋中。 羌族的“如此鞋”，是最具特点的绣花鞋，用布料做成，形如划子，鞋尖微翘，鞋底较厚，鞋帮绣有云彩图案，坚固耐穿。可谓借物抒怀的典范绣品。这类既有精力诉求、又有物资适用性的工艺方式，其意义会聚正在祝福不祥、夸姣糊口的俭朴希望中，从而延长出它的文明风致。这类风致既是属于羌平易近族的，又是属于部分休息国民的。
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