导读：中国和土耳其最大的差别是，中国从晚清到中华国民共和国，履历了好几回反动却没有解体，可是土耳其从奥斯曼帝国转型到土耳其共和国的进程傍边解体了，损失了绝大部份的国土，而中国只是损失了一部份。此中的缘由值得切磋。
帝国和帝国固然是纷歧样的。奥斯曼帝国的主导平易近族是突厥人，但它本来不是帝国内里占生齿绝大大都的平易近族，并且这个帝国的多元性比力强，出现碎片化，阿拉伯、突厥、东正教诸平易近族、亚美尼亚等等，这些都是分立的。能够说，奥斯曼帝国的中间和边沿之间是一种很疏松的接洽。这一点跟中国比起来就很纷歧样。一方面，中国自古以来就有着王朝更替中的持续性，历代王朝都是中国的一部份，也都认同于中国。奥斯曼帝国没有这么一个“统”，它与之前的王朝并没有如许的承袭干系。这是一方面。另外一方面，即便单从中国的末了一个封建王朝清代来讲，它的地方集权化也要比奥斯曼帝国强，这是由它统治的焦点地区所决议的。就算像新清史说的那样，清是一个降服帝国，夸大它的满族特征，但也不可承认一个究竟，即它的“中国化”才是支流，满清的成果就是末了异化于中华。固然，我这里本来不是要否认清的多元性，并且这个多元性对付清帝国的乐成和维系起到了巨大的作用，但仍必要看到支流。
突厥人从中亚离开小亚细亚，末了成立了奥斯曼这个地跨欧亚非三大洲的大帝国，突厥人占主体的处所，到末了仍是小亚细亚，在帝国的其他泛博国土上，则是各地其实的平易近族。比力来讲，奥斯曼帝国统治的焦点地区比力小，向心力也比力弱。这是它外部的一个环境。别的，帝国的解体实践上就是崩溃，绝对来讲奥斯曼被支解得更完全，而中国呢，末了还根本上维系了原来的范围。固然认真检查，中国在近代得到的国土也不小，从南到北，从东到西，特别是西南和蒙古得到的面积也不算小，但跟奥斯曼帝国的崩溃还不是一回事。
从奥斯曼的角度来讲，它的解体大概说崩溃次要指的是它在欧洲，出格是东欧这些国土的得到，厥后包含得到了阿拉伯(这就是环绕阿拉伯的劳伦斯产生的故事，拟另撰文胪陈)。奥斯曼的地缘地位是其崩溃的紧张缘由。它那些国土的得到，特别是在欧洲，不可不说跟文化的断层有巨大的干系，奥斯曼报酬泛博的基督教徒保存了相称水平的自治权，这与穆斯林帝国的传统有巨大的干系。那些地域自己就在欧洲，属于别的一个文化圈，是异质的。近代天下古代的特点是欧洲突起，西方绝对式微。近代欧洲平易近族国度突起当前，就走向殖平易近化和海内开疆拓土。实在欧洲人开辟了新航线以后，奥斯曼帝国把持地中海的航路的意义就渐渐降低了。这也影响到帝国的财务支出。
在近代之前，乃至说在十八世纪从前，奥斯曼帝国在欧洲是强国，持久坚持着对欧洲的劣势，也是以成为欧洲的梦魇，奥斯曼的存在是近代欧洲认识构成的一个关头内部力气。当欧洲突起的时辰，它一方面要搞殖平易近扩大，另外一方面也是要办理这个古代的恶梦成绩，实在就是古代上说的“西方成绩”。欧洲列强包含俄国突起后，东欧的基督教平易近族主义也比力早地觉悟了。如许，在十九世纪，在列强的干涉和撑持下，东欧巴尔干许多小平易近族渐渐得到了自力位置，也就是从奥斯曼帝国离开进来了。比拟较来讲，中国离东方很远，我们是远东，奥斯曼是近东。当希腊人从奥斯曼帝国自力进来的时辰，我们这儿雅片和平还没有产生呢。能够说，因为地舆的缘由，我们受东方打击要比奥斯曼帝国晚许多。也就是说，奥斯曼帝国离欧洲近，遭到打击更早也更大，它国土上的平易近族主义鼓起得早，也遭到列强的更多干涉。
对欧洲人来说，西方成绩就是奥斯曼帝国成绩。由于奥斯曼帝国的极盛期间大要在十5、十六世纪。1453年土耳其人拿下了伊斯坦布尔，对基督教天下来讲这是一个极大震动。有一部土耳其片子叫，讲的就是这个故事。对欧洲人来讲，奥斯曼帝国事一个持久的威逼，土耳其人末了一次攻击维也纳是1683年。以是，到十七世纪末、十八世纪奥斯曼帝国在欧洲人看来也是一个宏大的压力，并且它盘踞了大批的基督教生齿的领地。奥斯曼帝国事被当作一个持久的仇敌来对待的，一方面是实践的仇敌，也是认识形状和思惟上的仇敌。
1912-1913年的巴尔干和平时代，巴尔干地域实在全部都自力进来了。不但如斯，本地大批的穆斯林也被殛毙、驱逐一空。这是平易近族主义活着界古代上形成的宏大劫难，至今这个劫难还在巴尔干地域持续着。一年后，第一次世界大战开端，奥斯曼帝国过错地参加了德国阵营。当作败北国，奥斯曼帝国再也没无机会了。实在，与此同时，许多欧洲的陈腐帝国也都解体了，也是因为平易近族主义绝后低落。第一次世界大战是对奥斯曼帝国的末了一击。
看中国这边，1911年的时辰我们就完成了从帝制到共和的变化，这个变化是以清帝退位的方法完成的。迩来有中国的学者特别是一些法学范畴的人在谈“立宪时辰”，夸大了清帝退位在中国主权持续性方面的意义。就古代的过程来看，中国实践上是在没有履历宏大的内部打击与外部割裂的环境下就完成了共和反动。之前边境产生了一些动乱，但清王朝还不断是无力量去消化的，比力典范的就是左宗棠的古代功劳。清在衰败中仍然可以维系帝国的大抵范围，不但仅是由于它的力气还在，更紧张的是满族统治者的正当性与威望性也大抵获得边境地域的认同，此中必要留意以下几个方面：边境持久存在的向心力，大一统的中国传统以及满清的帝国之术。
在走向共和的反动进程中固然有各地发布自力的环境，但这与奥斯曼帝国的欧洲臣平易近发布自力走向别离是纷歧样的，各省的自力本来不是在主权意义上，大师都还认同于“中国”。这与“中国本部”持久的大一统格式不有关系。别的，个体边境地域的割裂权力也很弱，地方当局的把持力也还在，即便厥后呈现过军阀盘据的场面，但各方权力仍旧认同于中国，对地方的威望、对走向一统没有底子上的贰言。辛亥反动的成功就是成立了共和，但重新旧友替的角度来讲，清帝退位是一个关头，由于这是个主权让渡的进程，对付“五族共和”，对付以后的国度同一都有紧张的古代意义。
从周边来看，固然帝国主义权力向有觊觎之心，但一来离欧洲很远，二来，在第一次世界大战、第二次世界大战中，中都城是一个打败国，最想兼并中国的日本也终极被打败。以是，一旦地方的威望重修起来，中国就可以够坚持同一的大局。
土耳其固然在1908年有青年土耳其反动，可是青年土耳其反动不是改朝换代，这与后面讲到的辛亥反动是差别的。我们共和完成得早，并且是“大共和”，是“五族共和”。土耳其在1923年成立共和国的时辰，是在帝国解体的废墟上，那时也就剩下土耳其人本人了，欧洲的国土曾经得到，阿拉伯何处被托管，就是他们想要也没有统治的本领了。当作帝国败北这个悲催运气的承当者，土耳其人乃至连安纳托利亚都几近没保住，列强分它的家的时辰连小亚细亚也被切了。欧洲人就是要与日俱增地处置掉土耳其。以是本日土耳其会有“色佛尔综合征”，的签定被视为国耻。在那时，只要美国总统威尔逊在“十四点筹划”内里有两条提到了赐与奥斯曼帝国剩下的那部份突厥人“种族的权力”，也就是他们也能够根据平易近族自决的准绳开国。能够说，这那时给了失望的土耳其人极大的鼓动，使他们对美国出格有好感，乃至有许多人渴望美国赶快把他们托管得了。究竟，阿谁时辰的土耳其人面对的是实本来在的亡国灭种之危。不论如何样说，本日的土耳其人对凯末尔的评价大概有些争议，但绝大部份人仍是感念他们这位国父，究竟在那时假如没有凯末尔他们带领反动，也就不会有土耳其共和国。它的这类环境只能用我们的抗打败利来比较。
古代不可假定。我们本日只比较中华帝国或清帝国与奥斯曼帝国，它们有许多的类似性。比方都是从北亚或中亚的游牧地域来的这么一帮人，末了成立了帝国，成为统治者，固然，土耳其帝国的游牧特征要比清帝国更分明。奥斯曼帝国到它处于良好的状态的时辰，没措施了才要用心搞地方集权，由于之前，它的地方和处所不断是个疏松的干系，由于当时候没有碰到四周的挑衅，也没有须要去增强一统。清帝国的大部份所承继的是东方人所谓的“中国本部”，这里有持久的地方集权和大一统传统。这是秦以来就持续上去的，在体系体例和文明上都曾经到了骨子里。本日我们也是出格夸大大一统的国度，这是有古代传统的。以是满清和奥斯曼帝国的这一块很纷歧样。奥斯曼帝国在处所上是有较高自治权的。特别是对基督教臣平易近，你能够坚持本人的崇奉，履行你的一套“平易近法”，只需给我交出格税就好了。固然，这些处所潜伏的是具有别离偏向的。特别是奥斯曼帝国事个游牧降服帝国，当它的军队力气达到极限，当它的帝国完成假寓化又走向式微的时辰，突起的周边列强离得那末近，它面对颓势是不成防止的。这一形式跟中国很纷歧样。
中国和土耳其以后都面对边境平易近族成绩的挑衅。在帝国昌盛的期间，边境是一个活动性的观点，对付传统帝国而言，处置边境成绩也是有弹性的。到了主权平易近族国度的期间，一方面是寸土必争的内敛的主权崇高性，另外一方面是一族一国的弥散的平易近族原子化趋向。二者之间既存在分歧性，又存在张力。这使面对动乱和失序的社会不能不深思东方平易近族国度系统给天下带来的粉碎，与此同时，传统帝国在面对平易近族国度系统挑衅而不能不夸大集权前，持久使用并留在古代当中的“多元一体”的遗产，在本日也有从头检视的须要了。今世土耳其是在走向多元主义的，国民共和国在成立之初就有一个多元主义的带有平易近主色采的轨制计划，它有相同帝国的多元性与当代普世主义的本领，也有进一步美满的空间。在土耳其当局与伊拉克的库尔德自治区都可以完成干系一般化的期间，有些看似不证自明的准绳，本来不是不可从头被质疑的。
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