恋兽不断都是一个忌讳的话题，这是由于有些人类爱好和植物产生不应有的干系。这类景象就是恋兽。可是人和畜牲是纷歧样的，这些植物们性交都是出于本人的天性，以是人类与植物之间的兽交不可不说是一种反常行动。有关人畜产生性行动的报导老是时不时的被爆出，这些标准大的让人都欠好意义看啊，不外纵观历史这也不是甚么奇怪事，有些行动与当代比有过之而无不及啊!
这类近乎反常的恋兽癖，它多见于和植物非常靠近的人，如农夫、牧人、豢养员等，并且这些人多数是缺少经过别的道路满意性欲者，现代妇人与植物性交就是这范例的。至于有些人能够有一般的性生活而还要去搞兽交，那末其性反常的水平就更深了。兽交的景象几近在各个朝代都有记录，而从汉期间记录就多了起来。
兽交的景象几近在各个朝代都有记录清褚人获《坚瓠续集》(卷一)引(文海披沙》说：槃瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥祖先与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。
该书又引《耳谈》说：临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。结语说：乃知全国之大，何所不有?实在，在理想生活中固然怪事很多，但以上所述也必定有虚讹成份。比方，凤本是神话中的生物，与凤交是不成能的。别的如与蛇交，与鱼交也都有些匪夷所思了。此中，杜修妻与狗交一则，是按照唐李隐的《潇湘录》，不外《潇湘录》中杜修为杜修己：杜修己者，越人也，著医术，其妻即赵州穷人薛赟之女也，性淫逸。修己野生一白犬，甚爱之，每与珍馔。
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