赵孟頫行书临《圣教序》，最好的临本之一。此圣教序临本不易见，乃盛德六年1302所书为翁方纲珍藏定为真迹神品。
【1】《大唐三藏圣教序》盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚
【2】皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而六合苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎六合而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚
【3】不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫
【4】厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，戋戋庸鄙，
【5】投其旨趣，能无迷惑者哉！然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，
【6】民仰德而知遵。及晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三涂；遗训遐
【7】宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归，曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；巨细之乘，乍沿时而盛衰。有玄
【8】奘法师者，秘诀之首脑也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智
【9】通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲处死之陵迟；栖虑道教，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续
【10】真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山水，拨烟霞而进影；百重
【11】寒暑，蹑霜雪而前踪。诚重劳轻，求深愿达，漫游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言
【12】于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于内心；八藏三箧之文，波澜于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，
【13】凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔失路；朗爱
【14】水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不克污其叶。非
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