火，是苍天的恩赐，也是神灵的象征，只可供奉，弗成亵渎。若是用得得当，它就是文明的使者，反之，则是野蛮的损坏。若是用于疆场杀伐，成为逞强斗狠的对象，那就必定是人类的灾难了。
从来定数弗成违，前人当然领略个中的事理，之所以《孙子兵书》十三篇，必然要将“火攻篇”放到靠后甚至再靠后的位置。无非就是敷陈为将者，从来水火无情，不到万不得已，随意不要用这种惨绝人寰的计策。
但在《三国演义》中，好多人却与“火”结下了不解之缘。尤其是名将，大多是玩火的高手。纵观三国巨细战争无数，“火攻”老是不离摆布，尽量是最知名的“三大计谋决战”，最终取获胜利的要害之处，同样没有离得开一个“火”字。
从卧龙被张飞的一把火烧醒起头，诸葛亮也就和火结下了缘。第一次施计火烧博望坡，第二次火烧新野，诸葛亮的成名战火烧赤壁，到蜀国起头衰微的转折战火烧连营七百里，这场战争固然和诸葛亮没有首要的关系，然则诸葛亮在蜀国脚色转换的一个导火索。
全书起头暗示诸葛亮生不久矣的战争，火烧孟获，诸葛亮身体显着懦弱的战争，火熄上方谷。甚至连诸葛亮临死的标记也暗寄在火上，一盏油灯。从大火到一盏微暗的油灯，诸葛亮的平生和火关联在一路，火也成了诸葛亮人生每个转折的象征和暗喻。
初出茅庐，面临曹操大军的到来，先烧博望，再烧新野，以一片残垣断壁和无数曹军人命换来了最终的胜利，此后一发而弗成整顿。
但胜则胜矣，倒是不武，也非上上之策。但诸葛亮的两把火，不光开创了实施火攻的先河，也为后来蜀国走向衰落埋下了深深地伏笔。
要说诸葛亮最初的这把火，也照样炉灶里的“微火”，只在炉中烧，局限不大，风险也小。赤壁之战就纷歧样了，那是一场大火。这场大火，也是曹操惹火上身，被人牵了牛鼻子。正本好好的，偏要服从外人的建议。
纳连环计，受诈降书，让八十万大军葬身火海，一去不归。而其始作俑者周瑜，虽是以战成就了千古英名，却毕竟是不得善终，英年早逝，让人嗟叹。
当然，这场大火也并非毫无益处。至少，也让我们领略了一个事理：贤明向导最好骗。尽管如斯，曹操照样没有醒悟。或许是曹操不谙此道，从来不知道火攻可抵百万兵的事理。
与袁绍大军僵持官渡，什么法子都用了，就是不克动得袁绍分毫。直到许攸进入曹营，曹操才如梦方醒，以其人之道还治其人之身，曹操终于把烧向本身的那把大火引向了袁绍的虎帐。
乌巢烧粮，釜底抽薪。此后，壮大的袁绍集体一蹶不振，并快速走向消亡。要说烧的最厉害的那把火，无疑照样来自江东的陆逊。或者是刘备从没尝过被人烧的滋味，为给关羽报仇，倾全国之力，大军突进，连营百里。
他不领略，大火是不长眼睛的，能够烧曹军，能够烧袁绍，同样也能够烧他刘备。这场大火，不光烧掉了刘备的自尊，也烧掉了蜀汉的残山剩水。惭愧难当之余，只能在白帝城拜托后事。
这场战争，西蜀惨败，东吴全胜。而实施这一计策的东吴名将陆逊同样没有落得一个好下场。后来，因为介入太子之争冒犯孙权，此后再也没有获得重用。这还不算，孙权隔三差五就要派人前去大骂陆逊。最终，陆逊忧伤过度，含恨而亡。
夷陵之战，主公被人烧死了，诸葛亮也不想再用火攻了，或者也是感觉太残酷，恐折阳寿。但诸葛亮后来才意识到，身处谁人位置，有时也会情不自禁。
不久，南王孟获造反，诸葛亮意欲归附其心。但孟获是个野生番，欠亨事理。诸葛亮连胜几阵之后，却遭遇孟获的杀手锏兵器藤甲军。
这些刀枪不入的玩意，没有其余法子，唯独对火很在意。犹疑再三，诸葛亮照样不太情愿地接纳了火攻。最后，藤甲军是破了，却也是生灵涂炭，死者浩瀚，极尽惨状。
火都玩到这种水平，也让诸葛亮隐约约约感应了空前未有过的惧怕和无奈。但疆场残暴，老是难以把握，后来的上方谷一战，又让魏军死伤无数，司马懿父子也差点送了人命。
好在苍天有眼，就在大火澎湃之时，却突降大雨，将火浇灭，魏军虎口余生。面临从天而降的大雨，诸葛亮喟然长叹，天意如斯，真的是不克再玩火了。
此后，诸葛亮也就陷入了吃力不讨好的北伐进程。常走夜路，不免遇鬼。生命弥留之际，为陆续寿命，点起蜡烛，祈禳上天。
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