在宋代赋闲，不用担忧饿肚子。朝廷的食粮储藏，除了给官员发薪水、养兵以备战时以外，最次要的用处就是施助。此类记录到处可见。如说，熙宁七年(1074年)，河北东路赋闲流平易近甚多。三月，神宗赵顼指挥：“比来流平易近往京西者，颠末京师，恐无资粮，或致饿殍，可相度施助。”朝廷遂“赐五万石下河北东路提点刑狱司，施助流平易近”。口粮也有详细布施尺度：“给流平易近米，人日二升，幼者半之。”
皇佑初，范仲淹在杭州任郡守时代，因为浙东大旱，颗粒无收，苍生是以逃荒流徙赋闲者触目皆是。为了布施赋闲者的生活，牢固处所，范仲淹采纳了低价购粮平粜的措施，“每斗一百八十钱”()，比时价高了五成。此举一出，后果立显，各地粮商见有益可图，纷繁“日夕争进”。逃荒的苍生遂得以回流安身立命。大饥之年，杭州竟看不出一点饥馑迹象。用饭成绩办理了，接上去就该办理住处和任务等事关活动性成绩了。在宋代赋闲，不用担忧天做被子地做床，总会给你屋子住，也就是给安顿居处，便当姑且失业。赋闲者原本就居无定所，到处流浪打长工，每到一地，常常露宿田野，处境艰巨。为此宋代当局想法对他们举行安顿。如富弼知青州时，就大范围构筑过安顿房(“劝所部平易近出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区”)，使得数十万赋闲者有了暖和的“家”。
绍圣元年，有诏曰：“近者大河东堤防未及增缮，以故濒河被害者众。南来者多留京师，流浪表露，寒冬日迫，陷于死亡坐视不恤，其谓朝廷何?既诏有司悉意赈赡，其令开封府即都城门内行视寺院官舍以居之，至春，谕使复业。”翻译成口语就是，冬季快到了，很多北方来的还没有失业的人还没处所住，假如看着他们被饿死冻死，那还要朝廷干嘛?还要怙恃官干嘛?着即令有司赶快布施，闪开封府出头把四周的驿站、寺庙和官员宿舍都腾出来安顿他们，等来年春季，再想措施摆设他们失业。
在宋代赋闲，也不用担忧因当局包吃住而让你背负好逸恶劳的恶名，当局会给你摆设个姑且工做做，不至于让你闲得慌。宋神宗年间，中书省就曾上奏，言：“平易近既赋闲流移，道过京师，苟赐与食粮，远近相传，来者不已，则难以周给，而近畿又未有兴工用众之役以募之。臣等觉得莫若诏流平易近所往州县，募其少壮者充役，疾病老幼者则计口给食。”遂诏京西路监司官分定州军速检计，到处当兴巨细工役，募流平易近给赋税兴建。即是是说，有工程要下马的，让赋闲苍生去做，没有工程也要立项出新的工程，让赋闲苍生去做，姑且工也不可白使唤，还得发给赋税。
元丰元年(1078年)八月，神宗又请求青、齐、淄州，对本地赋闲者兴役安顿，诏：“青、齐、淄三州被水流平易近，所至州县，募少壮兴役。其老幼疾病无依者，自十一初一，依乞人例给口食，候归外乡，及能自营，或渐至春暖停给。”不单赋闲者做了姑且工，连那些得到休息本领的也要照料到，够过细入微的。沈括还提到一个故事，说范仲淹按照“吴人喜赛舟，好为佛事”的风气，“乃纵平易近赛舟。太守日出宴于湖上，自春至夏，住民空巷出游”。“又召诸梵刹主首谕之曰：‘饥岁工价至贱，能够大兴土木之役。’因而诸寺任务鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”。可谓以工代赈、拉动内需两不误。
现代的赋闲者，实在大多是得到地盘的农夫，一旦有了地盘，他们也就有了根。以是，为使他们可以重操旧业，保持根本的生活保证，宋代当局鼓舞他们耕作地步。太祖、太宗时，就曾屡次以减免租赋的优惠前提调集和鼓舞赋闲农夫开荒种地，并把能调集避难、劝平易近垦田作为嘉奖处所官的政绩根据。如仁宗天圣年间，“帝每下赦令，辄以招辑避难、募人耕垦为言”。南宋时，对从淮北而来的流平易近赋闲者，朝廷给田莳植，并蠲免钱粮。
别的，宋代赋闲者另有一个比力另类的很简单的再失业机遇，那就是从军。因为宋代履行的是募兵制，不管禁兵、厢兵，仍是南宋的屯驻军等，普通都采纳终年招募的措施召募兵员，随到随要，多多益善。像史进那样转了五个省仍是个赋闲者，竟然没想到从军。此类人在宋代生怕比大熊猫还少，太不爱护朝廷的社会保证轨制了。
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