古迹背后的秘密第22期
我们人类祖先从非洲走出，在经过漫长的游猎生活之后，有一部分人，开始学会了如何“驯化”植物、动物，将可食用的食物，从完全不可控，变成一定可控的存在。
渐渐的人类形成了在河谷地带定居的农业、草原上奔跑的游牧、森林与海边穿梭的渔猎，三大生活形态社群。由于农业在三大生活形态社群中，属于食物相对最多的存在，有更多的时间，不再为食物而奔波。
进而有更多的时间去思考，而这些思考的结果往往就代表了文明的发展。所以农业文明，虽然武力有时不及其他2个社区，中国的宋朝被游牧的蒙古人灭掉，明朝被东北渔猎的女真人灭掉。西边的罗马帝国也是被游牧的日耳曼人、斯拉夫人消灭。
但是在文明程度上来说，农业往往都是处于领先状态，中西方的诗词歌赋、法律法规、伦理准则、城市建设往往都是农业文明抢先实践，其他社群接近学习。
陶器作为人类最早的容器材质之一，它的出现往往也代表着，1个人类社群进入了用陶器存储、烹饪食物的时代，1个从“原始”过度进入“文明”的状态。
小袁基于上面农业在文明方面，走得更快的常识推断，起初认定应该是最早定居下来的农业文明抢先制造了陶器，并用它存储、烹饪食物，其他生存形态社群靠后学习。但是当日本挖出，今天小袁要讲的这件陶罐之时，小袁的这个常识，被无情地推翻了，连渣渣都没有剩下来。
陶罐的名字叫“绳文陶罐”，判定的时间是公元前5000年的文物，材质上是由棕灰色黏土制成，上下把玩测量之后，高度在15厘米左右。最大的一个特征，是由于陶器在被烧制之时，捆绑过绳子，而留下的一条条纹路。正是因为有这些纹路，陶罐的名字才被定为了“绳文陶罐”。
使用陶罐的人，也对应的被称为了“绳文人”，所代表的文化体系，被直言称为“绳文文化”。根据已知的考古证据证明，这个“绳文文化”整体文明水平属于石器后期文明。
但是它的活跃跨度，却远远不止石器时代后期，生存于公元前12000年到公元前300前后，即中国都进入了春秋战国时期，秦帝国都快登场了，日本很大一块区域，依旧是石器文明。
加之在已知的“绳文文化”中，并未发现驯养的动物、植物，只有采集和打猎的痕迹，因而“绳文文化”还被定义为了渔猎民族。
同时由于“绳文文化”是以陶器为特征的文明，被认定为公元前12000年文明，是靠着出土的陶器来判断的，因而其最早的陶器类比下来，应该可以追溯到1万年前，而中东和北非地区农业文明的陶器，已知最早的不过是在几千年前。
所以在这个点上面，日本这个“绳文文化”，出现了一个看似违背“欧亚大陆客观常识”的规律，即在使用陶器存储、烹饪这方面，渔猎的“绳文人”，领先了中东、北非的农业文明。
至于为什么会出现这种情况？这跟日本的自然资源有关，日本由于处于太西洋的季风区，有着大量优质的渔猎资源，同时多山带来的森林，也为采集提供好的条件。
这些丰富的条件，足够让“绳文人”靠着渔猎，就可以过得很舒适，不用去想着为了不饿肚子，去驯养某种动物、植物。
排除了训练动植物的时间，“绳文人”跟农业定居的人类一样，有了更多的时间去思考，思考的结局往往也是相同的，带来文明的进步，而这个进步在“绳文人”身上的直接体现，即为陶器的抢先制造。
若对您有帮助，请关注袁载誉
隋末叛军首领宇文化及
相关文章
