顺治天子身旁有个僧人，大师都以为乃至还俗和这个僧人有关。 这僧人叫甚么，靠近顺治又有甚么目标?
清初高僧行森(1614～1677)， 字慈翁，号茆溪，俗姓黎，惠州博罗人，明末刑部侍郎黎绍爵之子。他少年通表里使，随父进京以恩荫入国粹。后随罗浮华首台道独禅师还俗，再往浙江云门寺参学于雪桥圆信，赴湖州报恩寺谒玉琳通琇禅师，成为临济宗(禅宗内五宗派之一)传人。清顺治十七年(1660)，行森随师应诏入宫说法，为顺治天子剃度还俗。顺治不久病逝，行森又为顺治天子尸体举行火葬。康熙十六年(1677)，行森迁化于杭州华严寺，常年64岁。
顺治十七年(1660年)八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临堕入了疾苦当中，而政治上的苦闷也搅扰着他。这时候只要佛法使他另有所拜托，以是他再萌发出还俗之念。约莫在9、十月之交，福临决计还俗，由茆溪森剃度成了秃顶皇帝。十月十五日，茆溪森本师玉林通琇禅师奉诏到京，传闻他的门徒已为天子剃发，怒发冲冠，当即饬令世人聚积柴火筹办烧死茆溪森。是以他劝福临说：假如以凡间之法论的话，皇上该当永久坐在皇位上，上能够安靖圣母的心，下能够使得平易近众安身立命;假如以出生之法论，皇上也该当永世做君主帝王，对外能够庇护筹划佛法的人，对内住统统大权菩萨智所住处。福临服从了他的谏议，答应蓄发，临时而已还俗的动机。 茆溪森也是以免于被烧死，当月便分开京都城回北方去了。福临固然不再还俗，但心坎已然完整遭到了佛法的陶冶。行森僧人这个人怎样界定是坏人仍是暴徒，但从二元法例往返答明显是不可的。
从佛法来说，这人造化很大，都能把天子勾引还俗。。其人该当是一个对佛法痴迷的人。他曾是刑部官员之子。
从对天子的影响来说，这人有些走火入魔，蛊惑人心。究竟天子不是平凡人，还俗对付全国许多人都有影响。
从机谋阐发：起首，顺治最爱的鄂妃得了天花，快死了，而顺治平常受行森上行下效，对释教痴迷，是以，顺治要行森施法救人。但是行森别无他法，只会念佛。试想，救不了鄂妃势必有杀身之祸。是以，为了保全本人，行森说鄂妃如果死掉，是天意，恰是要顺治还俗断掉尘缘啊，如果不死，也是天意，大快人心咯~别的，顺治爱好佛法曾经至极，想要还俗，而这势必遭到清王朝统治系统的讨厌，只要顺治皈依空门才干保住行森的人命啊。
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